شؤون فلسطينية : عدد 97 (ص 16)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 97 (ص 16)
- المحتوى
-
1
فقد نصت المادة الثالثة على ما يلي : ؛ الشعب العربي الفلسطيتي هو:صاحب الحق
الشرعي في وطنه . ويقرر مصيره بعد إن يتم تحرير وطنه وفق مشيئته وبمحض ارادته
واختياره ٠ . وي حين تضمنت المادة الثالثة من الميثاق السابق الجزء الأول من نص
المادة الجديدة هذه ؛ فان نصها اقترن باضافة : ٠ وهو جزء لا يتجزا من الأمة العربية يشترك
. بينما اقترن في الجديدة بالئص على حنى الشعب العربي الفلسطيني في
تقرير المصير ٠ بينما ورد العنيان في الميثاق. السابق في سياقين منفصلين . وأعطت امادة
الجديدة ٠ مثل مثيلتها السسابقة , لحق تقرير المصير مفهومه الحقوقي الجامد ؛ فلم يصبح نقرير
ير جزءا من عملية التحرير وتتويجا لها .
ابعة الشخصية الفلسطبنية وقالت انها : + صمفة لازمة لاتزول + وهي
تنتقل من الآباء الى الأبناء ٠ . مستخدمة , بذلك ٠ التعبير ذاته الذي استخدمته المادة الماثلة في
أن المادة الجديدة اضافت عبارات لها دلائتها في سبياق. تأكيد استفلالية
يا ؛ د وان الاحتلال الصهيوني وت
الفلسطيني نتيجة النكبات التي حلت به لا يفقدانه شخصيته وا
ينفيانهما ٠ . ويهذا أدرج الحديث عن الشخصية الفلسطينية في موضعه الصحيع وضان
اء الوطني الفلسطيني في وجه الاحتلال الذي جهد ليبدل معالم الوطن المفتصب ٠
وف وجه الشتات . وف وجه أية محاولات تستهدف اذابة الشخصية الوطنية والغاء الانتماء
الفلسطيني , آيا كان مصدرها ..
تعريف الفلسطيني :نصت المادة الخامسة عل ما يلي : < الفلسطينيون هم المواطنون
العرب الذين كانوا يقيمون اقامة عأدية في فلسطين حتى عام 1941 سواء من أخرج منها أربقي
فيها , وكل من ولد لاب عربي فلسطيئي بعد هذا التاريغ داخل فلسطين أى خارجها هو
فلسطيني » . ويهذا احذفظت المادة الخامسة فيالميثاق الوطني بنص مثيلتها , السادسة ٠ في
الليثاق القيمي
ما المادة السادسة التي أرادت إن تحدد : من هم اليهود الفلسطيتيون ٠ فقد نصت على
ما يلي.: ٠ اليهود الذين كانوا يقيمون اقامة عادية في فلسطين حتى بدء الغزو الصهيوني
يعتبرون » . وهو نص يختلف اختلافا كبيرأ عن نص المادة المماثلة في الميثاق
السابق , وان ظل من بعض جوانبه يتضمن , مثله'» شينا من الغموض . فقد حدد النص
الجديد ه اليهودي الفلسطيني , بما حدد به . العريي الفلسطيني » وهو الاقامة العادية في
افلسطين , واسقط الشروط التي وضعها الميثاق السابق ٠ وهي توفر الرغبة بالتزام العيش بولاء
وسلام ففلسطين , كما امنقط الشرط الغامض حول الأصل الفلسطيني للبهودي , وظل مع نلك
فارق وحيد بين التحديدين الخاصين بالفلسطيني العربي وبالفلسطيني: اليهود:
٠ العام 1941 ٠ , وهو تاريغ واضح لا يحتمل الالتباس بالنسبة للعربي . واعتبار » بداية
الغزى الصهيوني ٠ بالنسبة لليهودي , وليس خافيا انه تاريخ لابد ان يقع خلاف على تحديد,
وهنا يبرزغموض النص بالنسبة لتعريف اليهودي الفلسطيني ؛ فأي تاريخ يمكن اعتماده
لتحديد موعد بدء الغزى الصهيوني ؟ اذ! كنا سنعتمد تاريخ أول هجرة يهودية لقلسطين تمت - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 97
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36098 (2 views)