شؤون فلسطينية : عدد 97 (ص 40)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 97 (ص 40)
- المحتوى
-
2
التي راودتهم منذ صدور وعد بلقور , ودفعتهم بالتالي الى اعادة النظر في خططهم بشآن
افلسطين . وكانت قلة الموارد اكالية , التي ادت بدورها الى تقليص المشاريع الصهيونية »
واحدا من الاسباب الرئيسية التي دفعت الزعامة الصهيونية الى الوافقة على اجر
٠» القضم ء البريطانية في التعهدات التي منحت لهم , ابتداء من الموافقة على » سلخ ٠ شق
الاردن عن المنطقة الخصصة لاقامة الوطن القومي اليهودي . مرورا بتفسير وعد بلقور
رسميا , في كتاب تشرشل الابيض'لسنة 1557 + بأنه يعني اقامة وطن قومي لليهود في
فلسطين ؛ لا تحويل فلسطين بأكملها الى وطن قومي لليهود ؛ واتتهاء باتباع سياسة ٠ مقدرة
فلسطين الاقتصادية على الاستيعاب ٠ كقا:
لادخال المهاجرين اليهود البها
تسوية الخلافات حول الشؤون الثقافية
اضافة الى الناحيتين الميمتين اللقين بحلهما اجتماع لندن الصهيوني الثألث في تموز
. وهما مسألة استملاك الاراضي في فلسطين وكيفية توطين.اليهود فيه! ٠ طرحت للبحث
في الاجتماع نفسه مسألة خلافية قديمة , تركزت حول الموقف الصهيوني الرسمي من شؤون
التخليم والثقافة . وسبب هذا الخلاف , الذي احتدم بشكل خاص خلال عهد هرتسل , هي
الفروقات العميقة في المفاهيم الامناسية بين الصهيونبين العلمانيين من جهة , والثدينين من
جهة اخرى , حول نظرة كل من الطرفين للتعليم والثقافة , ومخارلة كل طرف حمل المنظية
الضهيونية ومؤسساتها على تبني وجهة نظره ,سمي ٠ واعتمادها99؟2
فاة هرتسل , توصل الطرفان الى اتفاق فيما بينهما , مفاده ان يترك لكل فئة من
8 بن حرية ممارسمة النشاط الثقاني كما تراد مناسبا , بشرط الا تتدخل المنظمة
الصهيونية رسميا . لصلحة اي من الاطراف المتتاجرة . لكن على الرغم من ذلك , كانت
الخلافات تثور . من حين الى آخر , بين العلمانيين والمتدينين ٠ حول هذه المسكلة إى تلك
التتبعها مناقشات صاخبة . وقد توقف هذا الجدل خلال سني الحرب العالية الاولى , الا انه
استؤنف , بحماس كبير . مع تهايتها20 .
ومع انعقاد اجتماع لندن الصهيوني , طالب المتدينون . ممثلين بمنظمة المزراحي ,
بالاعتراف بدائرة تعليم مستقلة خاصة بهم . غير ان الاجتماع رفض قبول الاقتراح واقر ؛ بدلا
منتلك.حلا وسطا بين وجهتي النظر المتديئة والعلمانية . فقد صادق المجتمعون على قرارات
تثبت التعددية في جهاز التعليم البهزدي في فلسطين ؛ أذ اعترفوا بأنواع مختلفة من اللدارس ٠
الأخر . وكان الاساس الوحيد المشترك بين تلك المدارس , هو تركيزها على + اللغة العبرية
والهوية القومية اليهودية ,050 . اللتين لم تعرفا في القرارات .. كنلك منحت الدارس الدينية
ادارة ذاتية . كاملة بالنسبة للشؤون الثقافية . وواسعة بالنسبة للشؤون الادارية والمالية .
ويموافقتهم على هذا الحل الوسط . آمل العلمانيون في ان تعمل المزراحي على كسب الفئات
اليهودية المتديئة لممسلدة الحركة الضهيونية . وقد قامت المزراحي , الى حد ما بذلك ؛ لكنها
عملت ايضما ٠ في الوقت نفسه ٠ على دعم المعسكر اتدين وتوسيعه , وحاولت فرض وجهات - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 97
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36172 (2 views)