شؤون فلسطينية : عدد 78 (ص 204)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 78 (ص 204)
- المحتوى
-
ب
في هذه المسيرة , يكون اثبات الذات الاكثر صوابا بالنسبة للشعوب المضشطهسدة ,
هى زحزحة كل كلية وكل عالمية » ومعارضة كل شيطانية كونية بفقكر ضروري للمغايرة ٠
ان هذا الفكر هى تدرهم ٠
من سيقكر بدلا عنهم ؟
بالتأكيد ليس المستشرق المعتاد على استئتاجات تركيبية مغلوطة حول الواحد
والمتعدد , الموجد والجمعي ٠ اكثر هن ذلك , فائه لا شيم ينفي ٠ في الوقت الحاضير ,2
وجود تضامن بنيوي بين الايديولوجية الاستشراقية وبين الشكل الامبريالي للغرب ٠٠0 لا
شيء يقول لناا بان المعرفة المطلقة قد كفت من ان تسكن الفكر الغربي ولى في فكره الاكثر
حذرا ٠
منذ اصدىن بيرك كتابه « انعتاق العالم » سسنة ١554 / وهو يلح على الموضصوع الاثير
لديه ؛ كيف يمكن ؛ بالنسبة للعرب , الحفاظ على هريتهم مع تصنيع مجتمعاتهم ؟ ٠
ان بيرك يفكر على عدة مستويات ٠ فالكلية التي يتخيلها » هي تركيب « ساخن » لمختلف
هذه المستويات ٠ الا ان بلاغة كاتبنا نفسها تفقد اهميتها عندما تتوغل في متاهة تجزيثية
محاصرة داخل سياج تجريبي ٠ لقد امسك هيدجير » بكيفية جميلة » الثقنية في جوهرها ٠
فهي عنده ليسث مستوى من بين مستويات اخرى ٠ وهي ليسث مجرد ازدهار للصناعهة
وللانماط العلمية » ولا تضمن فقط توسع الاستهلاك ٠ ان التقنية » بما هي كذلك , تضمن
وتؤمن المصير الميتافيزيقي للغرب ٠ ليس هناك موضع محقق للتحكم فيها ٠ انها تؤوي
خطرا بكرا للكينونة ٠ لاجل ذلك » لا يمكن القول بوجود : هوية للكينونة العربية مسن
جهة , وبملجا نسبي للتقنية من جهة ثائية ٠
كيف يتموض يع انشقاق الكينونة التاريخية ؟
ان الاستلاب ( في معناه عند ماركس ) , يعني الشيطانية المطلقة للانسان , بالقدن
الذي يجعل الاستغلال والفارق الطبقي هذا الانسان غريبا عن وجهه الخاص وعن محيطه
الملتصق به ٠ وبعبارة أدق ؛ فان الاستلاب يصير الانسان مستحصيا على ان يتعمسرف
عليه » ومن ثم يصبع خطيرا على المسيطر ٠ والواقع ان صعوبة التعرف هذه على
وجه الاخر » قد انجزها بيرك بدون ان يعلم » حين يقول : ١ لكن ٠ لكي يظل العرب » مثلا :
هم أنفسهم مع ارتيادهم للعالم المبناعي الذي يحاصرهم من الخارج ويستثيرهم مسن
الداخل » فانه يتحتم عليهم ان يطبعوا جميع طرائق حياتهم بنفس طابع ترقية حياهم
المادية ٠ يتوجب ان تتخذ ثقافة الازهر مشروعا لها , التوضيح الواعي المذهبي والالخلاتي
الاجتماعي , وذلك بنفس الوتيرة التي يتم بها تصنيع مصر . من ا" ٠ أن هذا الريسط
اللاهرتي في غنى هن اي تعليق ٠
إل
المستشرق » مترجم بالقدىس الذي ينقل فيه اشياء من شاطىم لفوي الي شاطيء آخن ٠
وحلمه هو ان يكون مزدوج اللغة : كيف يتجه نحو لغة الاخر » وكيف يستقبلها في لغته
الخاصة ؟
اننا نتحدث عن المستشمرق الحريص على مصير الغرب » والذي يمثل العرب © قفسسي - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 78
- تاريخ
- مايو ١٩٧٨
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36173 (2 views)