شؤون فلسطينية : عدد 92-93 (ص 273)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 92-93 (ص 273)
- المحتوى
-
فق
نفسه ) . وقد ثم «١ اخطار البدى في هذه المنطقة بالجلاء من تلقاء أنفسهم خلال ثلاثة أشه. أي حتى نهاية شهر
حزيران من هذه السنة إلى إحدى المراكز المدينية المعدة لهم في النقب » ( المصدس نفسه . ودافار,
خم كلاةا).
وكانت اعمال البناء في هذا المطار العسكري قد بدات بالفعل في ٠ المنطقة التي تدعى تل ملحاتا [تل المالحة] ,
التي تبلغ مساحتها ٠١ الف دونم » ( هآرتس ٠ 1114/5/17 ) . وتمتد هذه المنطقة من منحدرات جبال الخليل
وحتى حدود مستوطنة دعيونا الى الشرق من بثر السبع , ى « يعيش فيها حوالي ٠٠٠١ بدوي من قبيلة الظلام »
المؤلفة من ربع عشائر اساسية هي أبي جويعد وأبى قرينات واب عران وأبي عمار ؛ والمنتشرة في 138 نقطة تجمع ,
مؤلفة من 7١١ بناء صلبا ى ؛ ٠٠١ بناه خفيفا ي 04 خيمة ومدرسة وعيادة ومقبرة » ( الممسدر نفسه ومعاريف »
161785 ) . ومن الثابت تاريخيا ان قبيلة الظلام ٠ تقطن منطقة تل المالحة هذه , والتي تنوي السلطات
الاسرائيلية طردهم منها , منذ اكش من ١6١ سثة » ( المصدس نفسه ) . وكان هذا ما أثبته , ايضا الباحث
الاميركي أدوارد روينسون الذي « مر في هذه المنطقة عام 1854 ٠ ووسجل ف مذكراته : ٠ بدى الخللام يقطنون في
المنطقة التي تقع بين تل عراد وبثر السبع ولهم مقبرة بالقرب من تل المالحة ؛ ومصدر المياه الرئيسي لهم هو بثر
عرعرة ٠ ( المصدر نفسه ) ,
وامام هذه الهجمة الوحشية على أراضي قبيلة الظلام » في اطار خطة شاملة لترحيل عرب النقب وتركيزهم فٍِ
أماكن أخرى ؛ « توجه شيوح ورؤساء قبائل بدى النقب بالأمس /5/١9[ 1117/4] بكتاباحتجاجالى وزير الدفاع
عيزر وايزمن » مطالبين بوقف « عمليات الحفر التي تقوم بها الجرافات في تل المالحة إلى الشرق من بثر السبع دون
موافقة امسحاب هذه الأرض »'( معاريف , 1515/5/17 ) . وقد جاء في كتاب الاحتجاج هذا أن « الحفريات
التي تجري في أراض مزروعة ومفلوحة تابعة لهم هي بهدف اقامة معسكن » , وأن اعمال الجرافات « تسبب
اضرارا بالغة لمحاصيلهم » . وأضاف هؤلاء الشيوخ في كتاب الاحتجاج ؛ «١ أثنا نعارض ونحتج على هذه
الحفريات . اننأ مواطنو هذه الدولة ولنا حقوق ككل شخص آخر ٠ بما في ذلك حق اشراكنا في تقرير مستقبلنا ..
اننا نعلن أن هذه الأعمال , التي تهدف الى خلق امر واقع في المنطقة تضم بالعلاقات الجيدة بين رجالنا والحكومة »
( المصدر نفسه ) . ووقع هذا الكتاب « الشيخ محمد أبى قرينات والشييخ أحمد أب جويعد والشيخ فرج الحمامدة
والشيخ سليمان قبوع وآخرون , كلهم رؤساء عشاشش بدي الى الشرق من بثر السبع » ٠, الا انهم م لم يتلقوا أي
جواب » عليه ( المصدر نفسه وهأرتس , ؟١/5/ 19174 ) . ولكن بنيامين غور أرييه ,؛ مستشار رئيس
الحكومة بالوكالة للشؤون العربية كان قد مبرح أن « مشكلة اجلاء البدى عن المناطق التي يحتفظون بها كانت قد
بحثت قبل انعقاد مؤتس كامب ديفيد ؛ وقبل ان يتعلق الأمر باقامة مطارات في النقب » ( معاريف ,
١) 6/5” وأضاف غور أرييه ؛ بأن الحكومة كانت قد اتخذت « قرارأ واهبجا وميريجا » ؛ وهو أن
« أراضي النقب التي تحتفظ بها قبائل البدى هي أرض موات ؛ كتصصنيق القائون العثمائي » , ولذلك فانها
« مخولة لأن تفعل بها ما تشاء » ( المصدر نفسه ) . واستطرد مستشار رئيس الحكومة للشؤون العربية ثائلا
بأنه على الرغم من ان هذه الأرض هي ارض موات » ٠ قررث الحكومة ٠ أن تعامل البدى بالعيل » . طارحة عليهم
احدي الامكائيات التالية ؛: ٠ إما بشع تعويضات لهم بمعدل /٠١ من قيمة الأرضض ؛ أ الحصول على /٠١ من
الأرض التي يحتفظون بها ؛ أ استبدال كل ٠٠١ دونم من الأرض البعل مشابل دوثم واحد مروي » ( المصدر
نفسه وهآرتس 0 1114/1/97 ) . ولكن المشكلة هي ايضا في أن « هذا التعويض العقيم لن يدفع لبدى كثيرين
سواء من قبيلة الظلام أي غيرهم ٠ ؛ لأآن القلاشي فقط هم الذين « يستطيعون ايراز ما يشيه الكوشان على مكان
سكناهم الحالي ؛ اذلم يكن ثمة سجلات طابى منظمة في النقب » . وهذا بالاضسافة إلى ان البدي « كانوا قد اجلوا
عن اراضيهم عام ١90١ بحكم قانون امتلاك الأراضي الوحشي الصادر هام ١561 » ( هارتس ,
74/5/50 ) . ووفقا لهذا ٠ القانون الرهيب ٠ » قان الأرضص التي لم تكن ٠ في يد اصحابها في تاريخ
4/١ انتقلت تلقائيا للكية الدولة » . إلا انه لم يكن بامكان البدي ان يكونوا في هذا التاريخ علي أرضهم
لأنهم اجلوا عنها بالقوة ؛ كالهنود الحمر ؛ الى محمية تقع الى الشمال الشرقي من بثر السبع قبل عام من هذا
التاريخ » ( المصدر نفسه ) . ولهذا فان النتيجة العملية للخطوات المتوقعة في المستقبل القريب ستكون ٠ اقتلاع
الكثيرين من بدو النقب من الزراعة وتربية المواشي ٠ وتركيزهم في ستة مراكز شبه مديئية مكتظة ؛ دون أي مصدر - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 92-93
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 59403 (1 views)