شؤون فلسطينية : عدد 56 (ص 175)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 56 (ص 175)
- المحتوى
-
175
كان عليه ان يدرك كل ما يدور من حولة » وهو
الذي ينحدر :من صلب طبقة فقيرة هي صغار
الفلاحين » وانتقل من القرية الى الدينة
ليعايش فيها وافعا طبقيا هتمايزا ٠ ومع تفجر
شاعريته اصنبح عليه أن يناضل في جبهتين :
وضد الاستغلدل الاقتصادي والاجتماعي ٠
ورغم ان الظرف الموضوعي كان يحتم على
الشاعر الفلسطيني أنذاك ان يصرف النظر
عن التناقضات الكثانوية ٠ وان يركز الجهود
باتجاه القخلاص من الاستعمار اللمزدوج فان
عبدالرحيم وجد نفكسه مرعّما على الاشتراك
في الحوار اللحتدم داخل الطبقة البورجوازية
الصغيرة حول الافكار الجديدة التي بدات تصل
البلاد قور انتصار الثورة الروسية ». وتأسيس
الحركة النقابية. ٠ ولهذا ينحظ قارىء الديوان
وجود هذين الخطين التوازيين لدية ٠ ولعل
الغلبة الكمية تجوانب الصراع السياسي في
شعره هي التي جعلت جل الدارسين يغفلون
عن ادراك الجانبه الاجتماغي مند © ويبذلون
القدر الاكبر من اهتماماتهم في استجسلاء
الجوائب الوطنية ٠ ان اعادة النظر في شعر
عبد الرحيغ محمود والكشف عن مكامن الومي
الطبقي لديه * يهدينا !لي السبل الحقيقية
لعرفة الصلة بين تراث الشعز الثوري
الفلسطيني + وبين هذا الشعز الذي نقرأه بعد
تصاعد القاومة »© أو بالتحديد » في المرحلة
التي ت تلت حزيرآان” الاسود /!؟9( © '
من بين القصائد التي. تطرح تصور . الشاعر
نتحوار الذي ذار في فلسطين حول مفهوم التحرر
الاجتماعي قصيدته التي عنوانها « نعن
المصادر واللوارد » فهي اشبة بردود فعل فند
اقوال وآراء كانت تطرح لكي تنتقص من
العمال بوصفهم طبقة ذات حقوق ٠ ونراه - في
اأرد على هؤلاء المتقولين يفقر بانتماكة لهذه
الطبقة ذات الدور الكبير فى بناعء الحضارة
والاقتصاد والمجتمع :
نحن اللمصادر وابتوارد
وسلاحنا فتل السواعد
وقلوبنا نبع المكارم ٠١
ليس ينضب واللحامد
ودماونا الحمراء للحرية العليا روافد
ولنا الايادي البيضن ٠
لا ينسى الايادى غير الجواحد
وبنا اذا تدهو الشداثد .٠
كان تفريج الشدائد ٠
والملاحظ هنا ان الشاعر ربط قضية
التحرير الاجتماعي بالتحرر الوطني ٠ فهؤلاء
العمال هم الذين كانوا يسقطون في غمار
الحرب ضد البريطانيين والصهيونيين » الى
جانب حريهم ضد مستغليهم الذين يصفهم
الشاعر بكلمة الجواحد ٠ ويرى الشاعر جئفة
حمال مطروحة في الطريق ٠ والناس يمرون
مزورين عنها ٠ فتنهيج قريحته لهذا الموقف
الذي يجسد الشوط الذي قطعته هذه الطبقة في
تحمل الاضطهاد طوال العصور :
قد عشت في الناس قريب! وها
قد مت بين الناسس موت الغريب
والناس قد كانوا ذوي قسوة
لو. كنت في .حبلك شناقهم
.لولولوا حزنا وشقوا الجيوب ٠
ورم المفطأ الذي وقع فيه الشاعر حين
استعمل كلمة « الناس » وهي كلمة عافة لا
تحمل حضهمونا طبيقيا محددا » رغم ذلك فاته
مس في القصيدة جانبا من جوائب الصراع
الاجتماعي في ظل الانظمة الاجتماعية التقليدية١
ويمضي الشاعر في تصوير الفارق بين موقفين ٠
موقف الناس الؤمنين بالقيم الاقطاعية »
وموقف الشاعر الذي يعوزه الاحساس بقيمة.
الاشياء في ضوء الموقف الذي رأى فيه ابعاد
ماساة الحمال أليت : ْ
لكوبك, الرث واخادقةه
كرهت اثواب الحرير القشيب
والجسد الحامد في يبسه
كره لي الغصن الطري الرطيب
وصمتك الرائع يا موحشي
بغض لي الصوت الحنون الطروب ٠
اي تعبير اعمق » وادق ٠ في تصوير الانتجاء»
جمنالتعبيرات التي 'ستخدمها عبدالرحيم محمود - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 56
- تاريخ
- أبريل ١٩٧٦
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36100 (2 views)