شؤون فلسطينية : عدد 61 (ص 157)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 61 (ص 157)
- المحتوى
-
يفل
سيكون هذا التعاوش ؟ هل هو تعايش برن طوائف تنتمسي الس قومية
واحدة مثلا م كما يفسر البعض شعان + التعارش بزن المسلمين والمسيحيين
والدهفود 5
مرة اخرى حيسم الاح سمارة موقفه بوضوح في عقاله ٠ فب مع التمايش
الطائفي ٠وهو يستفخسرج عبارة اخرى حن لميثاق الوطئي ليتعدث عسسبن
م اليهوردية برصفها دينا سماريا »ينبي بذلك المشكلة ٠
في عقال د2٠ محجوب قناك مماولة لتفادي الخوضن ف الموضوع باستثتاء
نفي كون اليهود قومية ١
ونحن نعتقد كذلك أن اليهمود ليسوا قومية ٠ اليهود المتراجدرن في الاتحاد
السوفياتي وفي اورويا والولاياك التعدة وقفي اثهاء الخرى من العسالم
أيسى! قومية وليست لهم اية صفات قورمية تهيسهم الا يل ان الدعسواث
الغومية التي نشات في اوساطهم لعبت ثاريخيا دورا رجميا حطم التضامن بيسن
كادحيهم وكادحي الذرن يعيرشون فيه واوجد توافدا مرضوهيا بين هذه
الدرموات وبدن الحركات المنصرية المعادية لليهود ٠ ولاحقا توافقا كسس
مباشرا ومستمرا حتى الان مع الامبريائيات الرئيسية ٠
ولا نحتاج بالطبع للاطالة في هذا المجال ٠ فالادبيات الماركسية كثيرة حول
الصهيونية والحركات القرمية اليهودية الأخرص ( اليوئد ) ٠ لينين نقسه شاهن
حربا ايدولرجية شرسة ضد البوند ( تنظيم عسمالي يهوديفي روسيا ) بالرغسسم
من أن البوند لويكن صهيوئيا ( اي ام يطالب بهجرة اليهود الى فلسمطين ٠) وفي
الؤتمر الثائي للاممية الثالثة الذي انسقد في عرسكو صسام 1578 والسذي
اشرق عليه ليذين نفسه تبنى الؤتمر ضمن القرارات “الماصسة بال ب اسسدان
المستعمرة فقرة واضحهة تدين الحركة الصهيوئية وتهالفها مع الامبرياليية
البررطائية ضد 'شعب فلسطين ٠
لكن الموضوع ليس هنا ٠ لان البحث لا يتعلق بكون اليهردية قومية ام لا,
غالامر محسوم بوضوم «السؤال الاساسي هو : ما صيهوية اليهود المتيميدن
حاليا في فلسطئين المحثلة , إي اليهود الاسرائيئيون 8
معظم هؤلاء اليهرد ( هكذا يسمرن هم انتسهم ٠ ولا يعني استتسال هذا
التعبير للتبسبط لا الاعتراف بهم كطائفة ولا كقرمية)أتو! طبعا عن حملات - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 61
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٦
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36098 (2 views)