شؤون فلسطينية : عدد 65 (ص 73)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 65 (ص 73)
- المحتوى
-
وف
وبجسمه تارة اخرى » ٠ ارتحل يعد ذلك الى فرنسا حيث أنهى دراسته الجامعية,
ثم جام موق الاحزاب الشيوعية من اسراثيل في بداية الخمسينيات ليبعدهة
نهائيا عن الفكر الشيوعي ويلقي به في بؤرة الفكر الصهيوني , فأصبح صبيونيا
يساريا على حد قوله ودار في مدار جان بول سارتر وألبير كامى » وداعيا نشيطا
للصهيونية باعتبارها اداة تاريخية لتحرر الانسان اليهودي المضطهد تاريخيا ٠
قام بجملة ابحاث أي إن صح القرل بابحاث مسهبة غن مقولة « الانسان المضطهد»
والحي تسم اليهودي والبروليتاري والمرأة ,والانسان الاسود والمستعمر , ببسل
انه يقول أن-دراسة شروط اضطهاد اليهودي هي التي قادته لدراسة كل اشكال
الاضطهاد في العالم وفي التاريخ ٠ كتب قي جملة مواضيع ٠ في المرواية «آجان »
و « المعقرب »و « الصحراء ٠: في مقولة الانسان المضطهد « صورة المستممن »
الذي كتب مقدمته سارتر » ى « صورة اليهودي ٠و « تحرير اليهودي بى « الانسان
المقموع وى « عرب ويهود » ٠ كما كتب « انطولوجيا الادب الغريي » و « الانسان
الفرنسي والعنصرية » و « عودة الارض » ٠ وآخر كتبه « الارض الداخلية » ٠
يعمل ألبير ميمي استاذا في جامعة باريس ومستشارا ثقافيا لسدى ماسبيرق
والطبوعات الجامعية الفرنسية .0015 ويعتبر اكثر كتاب الحركة الصهيونية
غزارة وشهرة , ولا يقتصس نشاطه على فرنسا بل يشمل كل بلدان اوربا الغربية'
وترجمت كتبه الى لغات عدة ٠
يتملك البير ميمي تاريخ اليهود واديهم ى « تاريخ اللاسامية » ويتسم بمعرفة
واسعة للتاريغ العربي والادب العربي - لذلك يعتيره الصهاينة اكثر منظريهم
قدرة على الاقناع ومعرفة «١ للوقائمع » ٠
وسنرى الآن جملة اطروحات ١5 ميمي ضمن اطار بحثنا المحكوم بالصراع
الفلسطيني ب العربي / الاسرائيلي الصهيوني وهي ما هى : اليهودي 0
اليهودي العربي , الصهيوني ٠ اليساري الصهيوني ؛ وان كان منطق ميمي يرى
في اليساري رديفا للصهيوني اى يعتبر الصهيوني الحقيقي يساريا بالضرورة ٠
البهودي : ينطلق ميمي من تجربته كيهودي , كفرد عاش مضطهدا ٠ ثم يعكس
تجربته على « الشعب اليهودي » مستبطنا في الوقت نفسه تجربة هذا « الشعب »*
أي يعبر عن ما يسميه كارل يونج « بالوعي الجمعي » ٠ يبدا من حياته الخاصة
والتي يراها تعبيرا نمطيا عن حياة اليهودي النمطي » فهو كمضطيد يعيش
الاضطهاد العام لليهودي » اذ أن كل يهودي مضطهد بالضرورة » اي انه بالتعبير
عن تجربته يعبر عن التجربة الجمعية لليهود ٠ يستعيد التاريخ كيهودي » يراه
من خلال ذاته وعالمه الخاص فيتراجع التاريخ وقوانينه الموضىمية ولا يتبقى
منه آلا فراغ زمائي يدور فيه اليهودي واللايهودي ٠ بحيث يمكن الحديث عن
اسطورة اليهودي واسطورة اللايهودي في اضطهاده لليهودي وميثولوجيا الشرط - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 65
- تاريخ
- أبريل ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 59360 (1 views)