شؤون فلسطينية : عدد 65 (ص 168)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 65 (ص 168)
- المحتوى
-
حكام جميع الدول الاوروبية الكبرى بدون استثناء ٠ كما يؤكد اينانوف , وحاجتهم الى
5 يساعدهم على توطيد جميع القوى التي تحارب الحركة البروليتارية الاممية (الو كك
الطبقي ونضال جميع الشغيلة ٠ وان الصهيونية نشأتك كمحاوكة حسية في التروسست
الاستعماري اليهردي والمنظية الصهيونية المعالمية ' هن جائبي البورجوازية اليهودية التي
هي جزهء من الامبريالية ' لاعادة سيطرة زعماء الإاسياط أليوون ( الطبقات البورجوازية
حاليا ) , الضائعة على جماهير السكان اليهرد ٠ وكبع « التقدم الاكيد - كما اشان
لينين س لائدماجهم بالسكان المحيطين سم » »2 وتامين الاحتياطات السياسية والمادية ,
في نطاق كل يلد وعلى النطاق العالي التي يمكن استخدامها لاغراض المليف الرئيس لي
والشريك المخلص للصهيونية .اي الدولة الامبريالية الاكثر جبروتا في هده المرحلة
التاريخية أي الولايات المتحدة الامريكية ٠
ثالنا ب نظام الاسباط والحركة القومية ٠
ان الصهايثة عندما ينكرون ارتباط نشأة حركتهم بنشاة ٠ الامبريالية , فاتهم يهدفون
الى اظهان حركتهم على انها حركة قومية ل م الشعب » اليهودي ٠ ومطوم أن لوقام
التاريخية ٠ بقدس ما تكذب أدعاءهم بارجاع نشأة حركتهم الى عصور سابقة , قائها تؤكد
على أن الحركة الحصهيونية » باعتبارها تعبيرا سياسيا انبثقت في اواخر القرن الماضى لي
وتجسدت رسميا في آب عام 1841 » حيث عقدت مؤتمرها التاسيسي الاول ٠
لا شك في ان هناك المعديد من الجمعيات والحركات اليهردية التي وجدت في القرن
التاسع عشر وفي قرون سابقة » بيد ان تلك الجمعيات التي كانت واجهات للديانة اليهودية
التي عرفت بنظام « الاسباط » الغرق في تزمته ورجعيته والشديد في هيمنته على مذتلقٌ
نواحي حياة التجمعات اليهودية في العالمم , ان كأن يمسك بنواحي المدين والتعليم والمحاكم
الخاصة بالطائفة اليهودية ٠٠١ ان تلك الجمعيات والحركات رغم تبشيرها بفكرة « وطن
شعب الله المختار » , فانها لا تمثل حركة قومية بالمعنى السياسي للحصركات القومية
الداصرة التي كانت تعبير) سياسيا عن الطبقات البورجوازية الاوروبية والتي ارتجلي
بوحدة اللغة والارض والاقتصاد والخصائص النفسية للشعوب الاوروبية ٠
أن الحركة القومية بكونها تعبيرا سياسيا عن وجود الامة المرتكزة الى وحدة اللئة
والارض والاقتمان والخصائص النفسية 2 ليع يختلف كلية عن النظام الذي فرضت عه
الديانة اليمودية والذي عرف بتظام « الاسباط » ٠ لذلك فان « تعريف » البرنامج السياسي
الحركة الصهيونية يلتقي مع ادعاء الصهاينة المتعلق بقدم حركتهم وعدم لي لاسي
بنشاة الامبريالية 1
رابعا البرنامج والنظرة الطبقية لليهود ؛
ان البرنامج السياسي » حين يتجاهل اهمية تحديد الفترة الزمنية لنشأة الحركقة
الصهيونية » وحين ينسيها الى الثرن اللاضي بشكل مطلق ؛ وحين يعرفها بانها تعبير
سياسي قومي عن طموح البورجوازية المتوسطة والصغيرة » ويفصلها عن البورجوازية
اليهودية الاحتكارية ٠٠١ ان البرنامج السياس يحين يفعل هذا كله , انما ينطلق من اعتبار
اليهود المنتشرين في يلدان عديدة من الاوطان القومية في العالم , طبقات اجتماعية يهودية
قائمة بذاتها ومفصولة عن مجتمعاتها !
ان البرنامج السياسي , بنظرته هذه , لا يعارض المفهوم المادي الديالكتيكي للتطسور - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 65
- تاريخ
- أبريل ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 7337 (4 views)