شؤون فلسطينية : عدد 66 (ص 134)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 66 (ص 134)
- المحتوى
-
1١4
الدب والسياستح :
علاق؛ متلاقي ام علات اغتصابٌ ؟
ر. فيصل دراج
لن يرضي السياسي عن الفنان ابدا
يحقق الفنان في عمله ما وجده وليس ما بحث عنه
بيكاسو
يحاول البعض وهما تقييد الادب بقواعد أى قوانين , بانتاج نظرية تطسح
لاحتوائه وتأويله وشرحه ؛ لكن تنظير العمل الادبي لا يساوي انتاجهء
فالممارسة الادبية اوسع من النظرية. الادبية ٠ النظرية تتبع النص ولا
تنتجه » ربما تلقي اضاءة ٠ تترك له انارة وصوي ؛ لكنها لا تستطيسسع
المساهمة في تحديد اليناء الداخلي للصسمل الادبي ٠ لذلك فالنظرية الادبية لا
تطابق الممارسة الادبية » والاعمال الادبية العظيمة لم تلد من رحم النظريات
الادبية العظيمة ٠ العمل الادبي سابق دائما للنظرية ٠
الادب والمسياسة : « الادب الثخوري » » ١ الادب المقاتل » ء « الادب
الجماهيري 000 الادب اللتزم » كلمات شعارات شاع استعمالها حثى الصخب»
مع أنها معايير سياسية أقحمها الصراع الايدولوجي في حقل الادب ,
فاستقرت رغم زيفها » لترجع الادب الى سياسة أي لتنفي أدبية الادب واستقلاله
الذاتي ٠
نقول منذ البدء ان بين الادب والسياسة علاقة . لكن عدم تحديد شكل
هذه العلاقة جعلها محكومة بتنقطة عمياء تعجز عن تمييز مفاصل الادب عن
مفاصل السياسة ٠ يرتبط الادب بالسياسة لكونه شكلا من أشكال الوهى
الاجتماعي المرتبط بموقع طبقي وموقف سياسي ٠ لكن هذا التحديد حكم واقع.
لا حكم قيمة . فلا تنبع قيمة الء.مل الادبي من موقعه الطبقي أ التزامه
السياسي ٠ فتقييمه يتم بادوات أدبية 'متميزة ٠
تسمح النقطة العمياء في شكل علاقة الادب بالسياسة لبعض النقساد - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 66
- تاريخ
- مايو ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39437 (2 views)