شؤون فلسطينية : عدد 66 (ص 139)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 66 (ص 139)
- المحتوى
-
ليل
كلل أديب ملتزم بطبقته ؛ اي ملتزم ايدولوجيا وسياسيا , لا يشذ عن
هذا القانون أحد بما في ذلك دعاة الفن للفن الذين يعبرون في حملتهم
المسعورة على الالتزام عن موقف طبقي » وعن شكل معين من الالتسزام
يخدم الطبقة البرجوازية والمسيطرة ٠ فالالتزام يكل أشكاله تحصيل حاصل »
ليس اكتشافا ولا معيارا أدبيا ٠ فكلمة الالتزام اذن زائدة نافلة » ينبفي
حذفها بشكلها. الراهن من معايير الممل الادبي ٠ واذا شئنا الاحتفسساظ
بها كان علينا التخلص من ضبابيتها ٠
يقال عادة أن الالتزام هى تناول الاديب أى الفنان للمواضيع السياسية
والاجتماعية , أي تناول حركة المجتمع بكليته المتناقضة ٠ هل يمني هسذا
شينًا ؟ فكل عمل أدبي مهما كان شكله آى موضوعه يمكن ارجاعه الى
الومي الايدلوجي الذي أنتجه » ويمكن القيام بقراءة سياسية حتى لروايات
الحب واصول المطبخ ٠ فالحياة سياسة والسياسة قائمة في كل مكان ٠ واذا
التزمنا بمقولة الالتزام لتحديد أدبية الرواية العربية لوقفنا امام جدار
واكتشفنا كسافة الضوء الذي نهتدي به ٠ فكل الروايات العربية تتناول الصراع
الاجتماعي ل السياسي. : غسان كنفاني 2 اميل حبيبي » مولود فرعون ٠,
صنع الله ابراهيم ٠٠١ , وكذلك حال الشعر العربي : الشياب , الجواهري,
محمود درويش » توفيق زياد ٠٠١ هل يمني هذا شيئا ؟ ان فكرة الالتزام
لا تقدم لنا أية انارة أدبية ٠ ويمكن بشكل عام أن يتناول أديبين ذات الموضوع
فيكونْ أحدهما فنانا والاخر ناسخا مبتذلا ٠ فكلمة الالتزام اذن موقف سياسي من
الادب لا موقف أدبي منه *
اذا تركنا الادب العربي والتفتنا الى الادب العالمي لوجدنا مفهوما عائما فنسي
كل مكان » ان شرحه للادب لا يعني أكثر ما يعنيه قولنا ان الاديب
يستعمل الحبر والورق في عمله ٠ يقول نورمان مير انه ملتزم بقضايا
الانسان » وسارصر ملتزم بقضايا الحرية ٠ وماياكوفسكي بالثورة الشيوعية ٠
ويدخل في اطار أدعياء الالتزام الاشتراكي الديمقراطي الالماني جونتر جراس
المعادي للشيوعية , والمسيحي الفرنسي برنانوس , والامريكي فيليب روت,
كما يتكلم غاستون باشلار عن التزام الروح ٠ فكلمة الالتزام موجودة وجود
الطبقات الاجتماعية في هذا العالم : لكل مثاله على طريقته . وهمى
موجودة في كل اللغات حتى قبل ظهور الشورة الاشتراكية » واستعملت
بالفرنسية منذ القرن الثاني عشر , كما يظهر انجلن بان اليوناني ايخيليوس
كان ملتزما وكذلك أزستوفان ٠ وشعرنا العربي بشقيه الجاهلي والاسلامي
ألم يكن ملتزما. بالقبيلة والقصر والخليفة !!
قد يقول البعض اننا ضد فكرة الالتزام بمعناها الضبابي الواسع , واننا
ندافع عن شكل متميز من الالتزام يخدم قضايا الفقراء والثورة ٠ لكلن
هذا لا يغير شيئا في طرح المسالة بمنطقها الادبي ٠ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 66
- تاريخ
- مايو ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39437 (2 views)