شؤون فلسطينية : عدد 66 (ص 140)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 66 (ص 140)
- المحتوى
-
14
تعني الدعوة الى الالتزام الادبي عند أنصارها خلق مدرسة أدبية
تتناول نفس المواضيع بادوات أدبية متماثلة أى متقاربة للتقدم الى جمهور معين
واعطاء أشش أيديولوجي وجمالي معينين ٠ أن هذا المنطق على الرغغم من نبل
أهدافه يتهافت أمام الاعتبارات التالية :
ينيع التزام لكاتب من ذاته لا بصيحة خارجية عنه , فعمله وحدة
تعبر عنه أدبيا وسياسيا ٠ ان الدعوات الالتزامية لا تخلق ادبا ملتزما
وقيادة النص هن الخارج لا تنتج أدبا ٠ فالالتزام دعوة لقيادة النص مسن
خارجه وتدخل في ممارسة الاديبٍ الذي هئ ذات محددة بممارستها وتجربتها
وخبرتها ووعيها ولا يمكن أن تكونٌ الا خلاصة لذلك ٠ لهذا فان ادارة العمل
الادبي من خارجه تحطمه , وتحوله الى بنيانين بدلا من بنيان واحد ٠ بنيان
يعبر عن الاديب وبنيان يذضع للقيادة الخارجية ١ ٠
اذا كان الالتزام لا يصدر عن الاديب كاختيار حر وتلقائي » فان دعوته
الى الالتزام لن تؤدي الى شيع » ويصيح الالتزام موقفا أخلاقيا م برجوازيا
مقطوع الصلة بالمفهوم المادي للمالم ويتعارض مع المفهوم المادي لمملية
الكتابة وأثرها السياسي ٠ فالدعوة للالتزام ترادف الدعوات الاخلاقية
الاخرى مشل حب الخير وتتجئب الشر أي مرتيطة يمفهوم أخلاقي للعالم ٠
ان خلق مدرسة ادبية ملتزمة ليس مناطا بالاديب بل بالحركة السياسية
التي عليها أن تناضل لخلق شروط مادية تسمح بولادة أديب ملتزم يعطي
نمسا أدبيا موحد البنيان ٠ واذا كان الانسان بشكل عام محصلة للعلاقات
الاجتماعية فسان الاديب أيضسا محصلة للعلاقات الاجتماعيية , لذلك
لا يمكن تغييره بقرار ٠ لهذا ينبغي أن نميز بين المفهوم الارادوي للالتزام
وال مفهوم ا مادي للالتزام ٠ فالاديب يعكس ممارسته ٠
تهدف فكرة الالتزام الى تنظيم دور الادب وتنظيم علاقته بالجمهور .
أي تنطلق من مفهوم التنظيم والادارة ٠ لذلك تسقط نظريا'في المفهوم الآلي
للعالم والمفهوم البيولوجي المجتمع , انها موجهة نحى مجتمع ؛ يسيس بدقة الجسم
البشري وضبط الآلة » لكل وظيقة , طرف يرسل وطرف يتلقى في وحلدة
انسجامية ٠ ينسى هذا المنطق الميكانيكي مفهوم التناقض ٠ فالالتزام ليس
رغبة ذاتية بل مرهون بعسملية التحول الاجتماعية المدقوعة بتناقضاتها
المتجددة ٠
ان فكرة الالتزام على الرغم من ظاهرها الثوري مثالية فلسفيا ويرجوازيسة
سدياسيا ٠ فهي تنهض على مفهوم أخلاقي للادب والعالم ٠ هل يعسني هذا ان فكرة
الالتزام لا وجود لها في الادب ؟
اذا كانت ممارسة الاديب لها تميزها فان التزامه له تميزه أيضا ٠ن الإالتزام - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 66
- تاريخ
- مايو ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39437 (2 views)