شؤون فلسطينية : عدد 66 (ص 143)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 66 (ص 143)
- المحتوى
-
1
مشروطا ببنية اقتصادية ووعي اجتماعي معينين ٠ فتملك الاش الجمالي
محكوم بمستوى الوعي المسيطن ٠
اذا رجعنا الى مقولة : المثال الفني / المثال الاجتماعي ٠ نرى ظاهريا
علاقتين جمالية واجتماعية ؛ لكن العلاقة الاجتماعية تنضوي تحت العلاقة
الجمالية وتذوب فيها أي تسنتحيل بدورها الى علاقة جمالية رغم مضموئها
الاجتماعي ٠ فالعمل الادبي اذن :
بثيان معقد فيه عنصي مسيطر هو العلاقة الجمالمية ٠ ويعني هذا ان
تقييم العمل الادبي ينهض من العلاقة الجمالية المميزة له كنشاط ابداعي
مستقل ٠ وتتكشف لنا موضوعية .هذا التقييم عندما نستعيد شكل فع .|
العمل الادبي أ آلية التاثير الجمالي التي تحكم المسار من الفشني الى
الأجتماعي ٠ فالممل الادبي يمارس دوره كموضوع للاستهلاك والانارة
لا كموقف سياسي ٠ ويسقط بذلك التقييم السياسي الايدولوجي للادب والفسن
ليحل مكانه التقييم الجمالي ٠
ويدفعنا هذا الموقف الى اعادة النظر بمدرسة الواقعية الاشتراكية والتي
تصبح على ضبوء هذا التحليل موقفا سياسيا ايدولوجيا من العالم لا
مدرسة ادبية ٠ لذلك فان انتاج ادب الثورة لا يمكن أن يتم دون كسر جميسع
الاقانيم والنواميس المحنطة بما في ذلك الممنى السائد للواقعيسة .
الاشتراكية ٠
اذا كان للفنان مثال اجتماعي فذلك يعني أنه ملتزم بالحركة السياسية
التي تناضل لتحقيق هذا المثشال : مريوط الى زمان ومكان ,2 ولعمله الفنسي
زمانيته ومكائيته » أي مربوط الى طبقة اجتماعية تتفق معه سياسيا ٠ تطررح
علينا مقولة الاديب واللزمان والمكان مباشرة مشكلة التوصيل ٠
ليست مسالة التوصيل زائفة أي هجينة فهي قائمة في ديالكتيك الانتناج
والاستهلاك » الجمهور والفنان ؛ الصانع والمستعمل ؛ قائمة في ديالكتيك
العمل الفني واثره الجمالي ٠ الفنان والجمهور اذن ! ثعم ٠ ولكن كيف ؟_
لا بد منالتمييز هنا بين الاديب البرجوازي والاديب المعبر عن تطلعات واشواق
الجماهير المضطيهدة والثائرة ٠فبالنسبة للاديب البرجوازيلا تأخذ مشكلة التوصيل
حجما معقدا , فهى يتوجه لطبقة تاكل وتعيش وتقرا ١أما الاديب الملتزم بالشورة
فيكتب لطبقة تاكل أقل وتعيش اقل ولا تقرا » اى تقرا ولا تجسد الامكانيات
لذلك , اى تقرا زمرة منها ٠ فكيف يتقدم الاديب ( الفنان ) الى جمهوره في
الحالة الثانية ؟6 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 66
- تاريخ
- مايو ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39437 (2 views)