شؤون فلسطينية : عدد 53-54 (ص 109)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 53-54 (ص 109)
- المحتوى
-
1 4
8 ب فالكؤئية :هي تجربة شيعب في شكلها الشسعزي * تجربة: الشعب وهو ينقشن 7 ذكرياته
فوق زيتونة في ساحة الدار 4 © 1١1 ينتظر عودة الغياب م ينتظر الشمس تحت سوط
الجلاد . ليست الكونية الا البلورة والتكنيف لنجرية محلية المكانية والزمانية المقدمة في
شكل ابداع فني ١
كانت تصبدةلتئاسية » حارضة > رأن كانه هنك تلابقا بين شتكلها ومضمونها ؛ فك
5 ميدان الانتاجح الفني العام 4 أبداع لا يستلزم الكوزية الا اذا تلاحم المحلي بالكوئنى
بشكل عضوي ١ ٠.
لثد كتب توفيق قصائد عدة عن حركات التحرر »© والانتفاضات السياسية ؛ وعن
مناضلين من اجل التقدم . كتب عن لينين وناظم حكمت © وعن العراق وموسكو وكويا
والسودان والجزائر . لكن هذه التصائد لا تشكل كونية شعره »© فهناك فرق بين الكودية
والاممية » ليست قصائده المشار أليهأ الآاموتفا أمميا »؛ موقف ذو غطاءٍ شعرى ٠ تتحدد
"الكونية فنيبا 4 بتلاحم القتيوالمعاشن:المحلي ؛ ف خين تتحدد الاممية. ايدولوجيا وشسياسيا.
أن ن أممية توفيق ليست ا مرا بارضا ؛ غهي تنسرب بنقطة انطلاقها الايدولوجية الى جملة
'تمتدره 4 لكن كونية فشنعره لا تنبغ بالتأكيدة من أمميته .
حول مفهوم العمل التسعري : قد يقول البعض ى أننا قد قدمنا قراءة خاصة اشسعر توفيق
زياد 4 قتراءة سياسية د ايدولوحية 5 قراءة شضعرية 3 إمدالا. من: ): الانطلاق . من االشعمر
كابداع محض » ولكن ما هو هذا الإبداع المحض ؟ ٠ ْ
يقول هيجل « التبتعر ايداع حر لا يمكن تقييده من الخارزج ؛ وينبغي على الشناعر ان
يتحاوز سخل الاهتمامات العملية ومنا ثتابهها ©“ وان يتأمل العالم الداخلي والخارجي
بعين هادثة حرة ويترك جائعءا كل ما هو غريب عن عاطفته ورغبته » ع 0 4
أذييكن أن.نقول بشكل: عام أن تصفة 'الفكر التنعزي تكمن بشكل جوهريفي مجازينه» 010
'واذا.كان هيجل هيجل يركز على مجازية العبل الشنعري تن حيث هو تفكير في صبؤر.فانه يفعل
'ذلك. في" اطار: فلسفته المثالية » فالجمالي: هو نتاج الوعي ومنرحلة عابرة في طريق الروح
.الباحثة عن .نفستها . : ان:الشعنعنده لَيسِن الا |بداعيًا صوفيا: » لحظة في تحقق الفكرة
الباحثة عن نفنها » أي نشاطلا زماني ولا مكائي معلق في سديم :مشمار الفكرة الطلقنة
يضع الثناريخ المادي بين قوسسين-. نمثل هذا التسغر في شكلة اللطلق يستئد الئ امزين:
١ مقولة جوهر الانسان ولتي تقول أن هناك الس ب مم لت أي تحدد
نقط شمسه ألصوكية الخامية .
صوفي لتحفعة أأروح أو الفكرة 4 أى بعيد عن ا الحتيقي #يجومه ومراعاقة
المادية التي تحكم فعلا وموضوعيا وضعنا في التاريخ ٠ , 0
ن مثل هذا الشعر لا وجود له الا في « الفكرة » » او في ضمير قساعر يجتر مملكة افكاره
رلته + قليس هات انسانا بالمطلق بل نحن دائما أمام انسان محدد تاريخيا واجتماعياء
انسان يصارع ويصارع بالضرو رة ضد آخر » ويتم هدًا الصراع ف التاريخ »؛ في ذئرة
لها صفات ومزايا معينة ذات وعى اجتماعي ينبت من تريتها التاريخية »© .وبالتالي فان
العمل الشعري بكل تنوعه وخصائصه وتطور اشكاله يتجه بالضرورة. ال ى ائسنان له
تاريخ ؛ لا الى انسان ( ما ) في تاريخ ( ما ) ٠ والشغز كموضوع له.ذاث اي قارىء - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 53-54
- تاريخ
- يناير ١٩٧٦
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10406 (4 views)