شؤون فلسطينية : عدد 53-54 (ص 153)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 53-54 (ص 153)
- المحتوى
-
12:
وقد تحولت الحسيديئة/التستاديكيئة-الئ بيروقراظية دينية .لها منضالحها الخاسلنة
التي تهدد. تلك البدروقراطية الدينية القديمة:- الحاخامية والجاخامنات .. وحتى. تتدعم
ركأئر هذه البيروقراطية لجا. الحسيديون: لتغيير الصلوات واقتباس بعْضن العادات
السفاردية_(.رغم انهم اتسكناز ) (495 كبا كان لهم :طريقتهم: الخاصة.في الانشاد .4 يبل
انهم كثيرا منا كانوا يشيدونمعايدا. خاصة بهم . وقد ركزوا على أساس تحجكم
الحاخامات في الجماهير اليهودية اي القوانين. الخاصة بالطعام.» فعدلوا طريقة الذبمم
الحسيدي ان ينصرف: عن الحاخام ليلج الى البيروقراطية الحصيدية حتى يحصل على
طعامه الشرعي الذي يذبحه الذابح الشرعي ٠ واينما كان للحسيديين .اليد الطولى كائوا
ينصيون تساديك بدلا من الحاخام مما تسبب في سقوط ارستقراطية الجيتو التقليدية ,
واطلق على هذا الفريق اسسم « المتنجديم » اي الخصوم . وقد اعترفت الحكوبمتهان
الروسية والبولندية بالفريقين © وكثيرا ما كان اد الفريقين يسبتعدي الحكوبة
على الفريق الاخر 01 . ١ 0 ا 0 |
ولكن الحسيدية رغم انها حركة واحدة الا انها انقسمت الى فرق متعددة ؛ ولعل اهم
سبب لهذه الانتسامات هو أن كل جماعة كانت اتدور خول تساديك واحد اتتشبه به
وباقواله وافعاله » وكان من مصلحة كل تسباديك ان يكون له اسبرته وغرشيه وبلاطه ٠.
وقد اتجهت بعض الفرق اتجاها صوفيا محضا بينما اتجة بعضها مثل حركة حيد اثجاها
مدارسي تلمودية 0 . وقد سبيت الانتماءات القومية المختلفة للحسيديين الانقسام
البولنديين ؛ وادغى حسيديو كل فريق آن تساديكييهم قد انضموا لاحد الاطراف المتنازعة
.وانهم استخدموا قوتهم .السحرية لتحقيق النصر ( ويبدو إن القوة. السحرية للفريق
البولندي كانت: اضعف من.قوة الفريق.الروسي لان نابليون قد اندحر في النهاية 01)
ولكن من المعزوف أن احد التساديكيين كان,يمول الجانب الرونسي ؛ كما ان شتير زلمان
مؤسس حزكة حبذ الحسيدية طالب اتباعه بالتجسس لحساب روسيا 000 .7 00
:وعلى الرغم-من الانقسامات والخلانات نين الحسيدية. واليهؤدية_الحاخامية الا. انهم
قد وحدوا صفوفهم.في النهاية بسيب انتقنار العلمانية والاستتارة والنزعات الثوزية ب
اليهود + الامر :الذي هدد كل البيرؤقراطيات الدينية من جذورها.ممب! جعلها تتناسى
خلافاتها ©84».. وميا ساعد .على .هذا: الاهر 6..ان القهال كان قد تداعى كاطار تنظيبي
وكان لا بد وان يحل مجله اطار آخز واكتضف « المتنجديم » ان الخركة الحسيذية نقدة:
اطارا تنظيميا جديدا يمكنه نيحل محل القهالولذا انتشرت الحسيدية لا.جغرافيا وحسب؟.
وائما عبر حدود الطبقاتك 000 .. ويذلك إصبحت الحسيدية اول حركة ماشيخانية
تعرفها اليهوذية وتقدل من جانب الحاخامات بل وتستوعب استيعابا كاملا في اليهودية )
وانضمت. الجماهم. الحسيدية لليهودية الارثوذكسية وجماعة اجودات اسرائيل 68 ,
وقد اتت النازية: على المراكز الرئيسية للحسيدية في شرق. اوروبًا 4© . ويظل .هناك
مركزان اساسبيان للجسيدية » واحد في .الولايات المتحدة واخر في انرائيل 880) . وقد
اتسم موقف بعض الحسيديين في بداية الامر نسعارضبة:الدولة. الصهيونية لما تصوره:
باطلا بالاتجاهات. العلمانية في الحركة الصهيونية؛ كما انهم اعتيروا أنالعودة الماشيحانية:
دون ماشيح هي هرطقة ديئية وهم 5 هذا يتيعون أحودات أسير ائثيل رذن » ولكن بعد
تكثيف النشاط الصهيوني تغير موقف الحسيديين اذ بدأوأ يتجاوبون معه بل أن متحدثا
بأسيم الحسيديين رفض. قرار تقسيم 'فلسطين ف أحدى مؤتمرات: اجودات أسرائيل
حتى يتسنى أاقامة دولة يهودية خالصة ف كل ارتس. يسرائيل »© .ولكن بعد أنثشاء الدولة - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 53-54
- تاريخ
- يناير ١٩٧٦
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 7337 (4 views)