شؤون فلسطينية : عدد 6 (ص 34)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 6 (ص 34)
- المحتوى
-
لكن الامر يتعدى هذا الحد الى أيعد بكثير . فالكلام الذي اكتسب المغني حق التبشير به
بفضل انتصاره على القدماء وعلى الخيانة كذلك » ان هذا الكلام يتفتح على فعل يشتمل
على الجلد ؛ والمحاكية » والسجن والصلب . عند هذا الحد تتجاوز اللغة مجرد الكلام
لتصبح لغة المسامير » لغة ضحايا كفر قاسم الخمسين » لغة الصليب الذي يتحول الى
منبر وينشد لحنا اسمه : اغنية الدم . يحكم علينا بالاعدام لمجرد اننا تكلمنا » وكذلك لان
كلامنا ينبىء بمأساة الموت على الصليب . ان ذروة التجديد الذي تأتي به.الاسطورة يظهن
اذن في محتوى الفعل : الصلب في سبيل الحياة الجديدة التي نريدها لمعشوقتنا
فلسطين . ان الايمان بالموت والاستعداد الفعلي للتقدم اليه ( بطريقة او بأخرى ) »© هما
سيئان جديدان في العالم العربي المعاصر . اننا نجد يعض السوايق لدى ابطال حرب
الجزائر وني دعوات مؤسسي حزب البعث ,
اننا نجد انفسنا اذن في قلب المعنى العميق لكلمة : فدائي اي الذي يقدم نفسه للموت
كفدية . ان محمود درويش لا يتلفظ ابدا يهذه الكلمة لكن الاسطورة العميقة التي تعطي
معنى لهذه الكلمة هي كذلك التي تحرك كل شسعر درويش وشسعر رفاقه في الجليل . من
الطبيعي اذن ان تجد الفدائيين » خارج اسرائيل ؛ يغذون ايمانهم بنداء الصليب الذي
يبشرهم به اخوهم من « الداخل ») .
ان هذه الاسطورة هي اذن جديدة في اعتقادنا . وهي المصدر المباشر للايديولوجيات
الفلسطينية بدرجات متفاوتة . انها الصدى والنداء الصادران من داخل فلسطين ذاتها »
فلسطين المسلوبة الضائعة المحكومة بالاعدام . وهذه الاسطورة هي قبل ذلك سياسية
أيضا
ان شعر درويشس مثلا لا يتنب بالطبع بأثسياء واضحة بالنسبة لمستقبل فلسطين » لكن
اسطورة الحياة التي تولد من الموت والتي تعاش جماعيا ؛ بحد ذاتها » لها مدلول سياسي
يقفز الى العيان خاصة في الدور الذي يلعبه الخصم ( يطلق عليه غاليا ضمير « هم »)
وفي كل مرحلة من مراحل الاسطورة الشعرية . ان الخصم هو الذي ينفذ حكم الاعدام
بحق المغني يساعده في ذلك القدماء وحنينهم . وفي نهاية الاسطورة نجد ان الخصم هو
الذي يغادر فلسطين قرفا من مهمته » مهمة تنفيذ حكم الاعوام . اما فلسطين فائها تظل
حية وتتجسد من جديد من اجل حياة جديدة ( لا نعرف ما ستكون عليه ) يستعد لها
« أطفالنا الآتون » .
بين بداية المأساة ونهايتها هنالك الاغنية » والسجن ؛ وفعل المقاومة . وهذه الاخيرة
تجري الاشارة ليها في بعض: القصائد التي تتحدث عن العاصفة وعن الصاعقة . :ان
فلسطين سوف تعود مطهرة من كل الرواسب القديمة بفضل حكم الاعدام الذي نفذه
الخصم » هذا الخصم الذي انتهى به الامر قرفانا . ان القصيدة تحث اذن على فعل
المقاومة مع الايمان بحياة جديدة .
« من عاش بعد الموت
لو آمنت ... لا يموت »
ان العمق الذي تتميز به الاسطورة الفلسطينية التي تقول بالحياة الجديدة من خلال
الموت »© والتي انتشرت في الجليل بعد .؟ سئة من الاغتراب ».هي التي تعطي -القوة
للكفاج الفلسطيني يكل أشكاله وهي التي تعطيه كذلك قيمته الشمولية .
التقرير الموجه من مجموعة « الارض » ألى الامين العام للامم المتحدة في ؟؟ حزيران
543
نحن ما زلنا في فلسطين المحتلة » حول الناصرة .
لقد خلفت جماعة 7 الارض »© عام 1451 الجبهة الشعبية ( العربيسة ) . وكانت هذه
325 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 6
- تاريخ
- يناير ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 59403 (1 views)