شؤون فلسطينية : عدد 6 (ص 285)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 6 (ص 285)
- المحتوى
-
ان" الصهيوني ٠ غير ان بعص قادةالحركة
لبان :قد تخلوا عن الفكر الصهيوني .
هذا في الطريقة التي يقيم بها هؤلاء
اين القضايا العامة : مهم يعارضون هجرة
الزّوس الى اسرائيل ؛ ويشعرون بالعداء
الولايات المتحدة ويعارضون الانخراط
الاسرائيلي سل وهم يدركون يوضسوح
لقوب القتال بين. اسرائيل والعرب سيستفل
الاسرائيلي لقضيتنا وسيأتي وقت يسمح
إحيد قوانا مع العرب لسن نضال مشترك 5
| يعني أن حركة « الفهود السود » ليست
جائسة ؛ خقسم مهم صهاينة وينظلرون
صراعهم على اناس أنه « نزاع عائلي » .
| فلا؛بد وأن تنشق الحركة الى شطرين :
سيبقى جزءا من التركيب الاسرائثيلي
يوني © والثاني سيكون معاديا لهذا .
أهم:آثر ملموس للحركة هو تسسيسها لجرء
اليهود في اسرائيل . فقد لاحظ هؤلاء وسائل
إلى ي التي استخدمتهسا سلطسات
| الاسرائيلية هد حركة « الفهود السود »
دنع البعض إلى وصف إسرائيل بدولة
يّة.ونعت الشقرطة بالنازية ٠. وحتى الطلاب
انعيون -في اسرائيسل وهم عادة يتجنبون
امات السياسية أخذوا باظهّار عطفهم على
كة يسبب تصرفات قوات الامن الامرائيلية .
لك :هم :نفس الطلاب الذين كانوا يهاجمون
هراتنا ضد التدخل الامريكي في هيتنام لاعتبارهم
المنديقة الوفية لاسرائيل . ومن الملاحظ
أن محاولات متع مظاهرات «التهود السود»
إسراثيل حثت اليهود الشرقيين ( « اسرائييل
الية::) .كبا يسميها علياء الاجتماع ) الى
هتمام السياسي يوشعهسم الاقتتصادى اسم
الاشكنازيين © ( يهود اوزوبا ) . ان خوف
اتا. الاسرائيلية من فماليسة الحركة هنو
السبب الذي دفع سلطات الامن الاسرائيلية مؤخرا
( منتصف ايلول ) انع جميع المظاهرات داخل
المدن . هذه تعليمات بوليسية وافق عليها البرلمان
الاسرائيلي . وهذا عمل ليس له سابق في تاريخ
اسرائيل .
أن مستقبل حركة « الفهود السود » يعتميد على
قابلية هذه علئ التفاعل الواعي مع قوى
الواقع بتمند تجريكها في اتجاه ثوري . 'أن قسما
منهم د كما "ذكرت' مننابقا انل آخذ يعي مصالحصه
المشتركة مع الشصعب النلسطيني في الاراهسي
المحطة . الا ان هذا التفكير لم يأخذ بعد © طايعا
علنيا . وهو تفكير يسود بين أقلية صغيرة مسن
أفراد الحركة . وقد أظهرت هذه الاقلية متدرتها
على التقاعل الايجابي مع القوى الراديكالية غي
الساحة الاسرائيلية : وهذه القايلية اظبرها
بعضهم قبل ظهور حركة « الغهود السود © بيدة
سنوات كما تدل تصرفات احد مؤسسي هذه
الحركة ( سمعاديا مارسيئاو ) ؛ من المعسروف
أن هذا كان قد قابل في احد سجون اسرائيل
احد العرب من جماعة متسبين ( نبيل سعد ) الذي
اعتقلته السلطات الاسرائيلية بتهمة تعامله 'مننع
منذلمة فتح ( كل ما قام به هذا الشخص فعليا
هو مساعدته إنظية متسبين على توزيع يض
منشوراتها باللغة العربية 6+ والمهم ان السجئاء
اليهود عاملوه بحقد وخشونة وأخذوا يتحرشون
به ويهددونه ٠. ويظهر أن هذا لما يرق ( لمتتعاديا )
الذي دخل الى زنزانة ( تبيل ) واغلق بابهنا
ليمئع السجناء الاخزين من الدخول ٠ وبقي هذا
مع « نبيل »© :طوال الليل يصغي إلى كلامنة ٠
حدث هذا قبل ثلاث ستوات ٠. وعميل كهذا ليس
بالشيء العادي وخاصة وأن اليهود « الشرقيين
درجوا على تأييد الاحزاب اليمينية المتمصبسة .
فشعورهم بالاضطهاد لا يمثعهم من الاحساس بأئهم
يشغلون مكانة أعلى في البنيية الاجتماعية
الاسراثيلية :.
كما درج اليهود الشرقيون على التصدي للظاعرات
هتسسبين » ومهاجمتها . ولكن تغيرا ملحوملا طرآ
على هذا الوضع بعد ظهور حركة « الفهسود
السود © © وقد حدث هذا بشكل تلقائي بعد ان
حاول جماعة من عصبة الدناع اليهودي مهاجنة
مظاهرة « لمتسبين » حصلت هذه 'المئة '. وافراد
هذه الحسبة يهود امريكيون ألفوا القدوم الى
ه5234 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 6
- تاريخ
- يناير ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36192 (2 views)