شؤون فلسطينية : عدد 8 (ص 104)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 8 (ص 104)
- المحتوى
-
0035
بجووع هالل لط عط مز +ء1لكممه6,.ل .2 ,وجه نا +ول/ا
.(1971 ..هي مأبسملا عه موااخ ووءه66 :مدمهلمما)
غالبا ما يذكرني الكتاب بالجراح الذي لانه نظر في
داخل جسدي صار يعتقد ان باستطاعته ان يخبرني
ان لا ششسيء يدعو الى القلق في هذه الحياة . ولو
ان الدكتور فاتيكيوتس © استاذ العلوم السياسسية
في كلية الدراسات الشرقية والافريقية في جامعة
لندن ©» حصر مجال دراسته بكونه مؤرخ احداث
لقدم لنا مساهمة يشكر عليها . وفي الحقيتة انه
يقدم لنا معلومات مفيدة » مشكوكا بها في بعض
الاحيان »6 عن التطورات الاخخرة » خاصة حول
بنى منظمات المقاومة وتشرذمها وقادتها » وكذلك
بقدم كتابه صورة محزنة حقا للصراعات والانشقاقات
والمؤامرات والانقلابات والضعفات وظهور القبلية
والعصبوية وغير ذلك من آلاف الامراض التي يرددها
العرب يوميا كما تتحدث عنها صحنفهم دائما . ولا
جديد في كل ذلك سوى ان فاتيكيوتس جمعها في
كتاب واحد . ومم هذا فان المادة منيدة تماما
وقليلون هم الذين يمكن ان يعترضوا على صحة
الحقائق العميقة من نوع « تركية وايران ليسقا
عربيتين » . ان كتاب «الصراع في الشرق الاوسط»
لا يعالج صراعا معينا بقدر ما يتطرق الى مجموعة
من الخلافات والنزاعات » بيا في ذلك عدوان
07 . والصورة المهتزة التي يعرضها تختفي كليا
عندما يورد امورا لا علاقة لها بالموضوع عن تركية
ات"
الى هنا كل كثسيء يسير على ما يرام »© ولكن المؤلف
يقع في الف عندما يتمادى في مغامرته ويحاول تقليد
دور الواعظ الحكيم » فيقول ان الاسلام هومشكلة
العرب »© التي هي عبارة عن اعتماد الرسول على
السيف » واغتصاب الخلافة والقيود التي فرضتها
الشريعة .والتي كانت مصدر الحكم العسكري
والانقلابات وتجزؤ العالم العربي . فجأة يتذكر
المؤلف ان تركية وايران مسلمتان . وهنا ايضا
يرتكب المزيد من الاخطاء عندما يقول ان الاتراك
والفرس ليسوا مسليين بشكل صحيح . انهم
بعيدون عن « عروبة الاسسلام » و « الصعوبات
السياسية التي يواجهها الاسلام » ان لم نقسل
اخفاقه © . وهكذا بعد ان استنتج ان المشكلة
بالنسبة للعرب هي في كونهم مسلمين © قام بحركة
بهلوانية فراى ان المشكلة بالنسبة لهذا الدين هي
في عروبته .
من هنا ئرى ان الكتاب لا يسيء الى شسعور العرب
والمسليين فحسب »© فجميع علماء السنياسسة
سيكتشفون أن محاولاته في التعصب الديني قد عفا
عليها الزمن »© ( لا يعتبر الاقتصاد عاملا له علاقة))
وادعاؤه بأن تركية اصبحت متمدنة ©» أو كما يعبر
عنها هو « أوروبية » © عندما تخلت عن الاسسلام ©»
هو ايضا ادعاء ساذج . وهناك العديد من الحقائق
التي تدحض رأيه ولكنه يعرف كيف يزوغ من وجه
المشاكل التي يواجهها . فبكل لباقة احال مسألة
الاعتبارات الاقتصادية والاجتماعية للخبراء
المختصين بها لمعالجتها . وعندما قيل له ان المشاكل
التي يعاني منها العرب ليست وقفا عليهم وحدهم
بل ان غيرهم من الشعوب يعاني منها الانقلابات
العسكرية في اميركة اللاتيئية اكثر منها في العالم
العربي »© والنزاعات الدبنية الدموية تحدث بشكل
اكثر في ايرلنده » واففانستان دولة اسلامية ومع
ذلك فانها من اكثر الدول استقرارا © والحبكشة
تعتبر بن أقدم الدول المسيحية ومع ذلك لم تصبح
في مستوى الدول الاوروبية في مضمار التقدم
يرد بكل بساطة « انني أهتم بالوصف ... وليس
بالقارنة » .
لذا كان على فاتيكيوتس » ضمن افقه المحدود ©»
ان يتبع المنهج الاسهل الذي يعتمد على المشل
القائل « لم تبن رومه في يوم واحد » . والواقع
لم يكن هناك اية دولة عربية مستقلة في 1915 2
كما ان عددا من هذه الدول لم ينل سيادته
واستقلاله سوى منذ اشهر خلت . وهنا يرتكب
المؤلف الخطأ الذي ععادة ما يرتكبه غيره من
المستشرقين وهو التطلع شممالا الى اوروبه بدلا من
آسسية وافريقية » ومقارنة كل شسيء بما يجري
في لندن وباريس بدلا من نيجيرية او باكستان .
وعلى طريقتهم » مضى يشيد هرم سلبياته »
غالثورات العربية ليست ثورات والجمهوريات
المربية ليست جمهوريات ©» واصلاحات عبد الناصر
ليست اصلاحات » وهلم جرا . وبالاضافة الى
ضمير الل ( أنا ) نراه مغرما باستعمال كلمة « ما
يسمى »© : ما يسسمى اشستراكية عربية © ما يسسمى
دول عربية تقدمية ٠ وما يفوت عن بال فاتيكيوتس
١١ - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 8
- تاريخ
- أبريل ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22330 (3 views)