شؤون فلسطينية : عدد 9 (ص 147)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 9 (ص 147)

المحتوى

( القومي ) او ( في الكفاح من اجل الاستقلال
الوطني ) ‎٠‏ بينما نحن بنو اسرائيل وارثو اكثر
الاراضي قدسية وروعة نبقى صامتين ودون حراك»
ه ‏ تمت ترجمة هذا النص من كلام موسى هس
على النحو التالي :
022 غ1 سقطا ع7201 ,قجاعل عط 1130
غ36 ,22268860زه تاعتنامط] لاعتطجم ,قدم لمهم
48 1قغ0111م 811 ,1أه8 جه اع نه م11
© 2666588251137 ]120118 7688ع22508 500181
ذ ,120622206226 اأهقدملنهه 53 0ع0ععع22
2 8 18 5011 281176 27:102دمه
م1 «ع51غ1هع2 ع 1210011612‏ 101
6 ع22028ه 18501 0صة لهوأاجرمقء عع جاعط
رص 95ل .365
« يتوجب على الاستقلال القومي أن يسبق التقدم
السياسي الاجتماعي وخاصة لليهود اكثر منه لاية
امة اخرى عاشت ولو محكومة »© ولكن »© ان وجود
أرض وطن مشتركة هو شرط أساسي لادخال ملاقة
صحيحة بين رأس المال والعمل عند اليهود 5
(ص ‎6١‏ ).
نلاحظ اولا أن ترجمة 02226885860 « بمحكومة »
خطأ كبر لانها تعني مضطهدة ( بفتح الهاء ) وليس
مجرد محكومة . ثانيا »© النص العربي ركيك جدا
وغير واضح بالاضافة الى كونه غير دقيق في التمبير
عن المعنى الاصلي. وهيما يلي نموذج لما اعتقد انه
ترجمة اكثر دقة ووضوحا للنص الانكليزي الذي
نحن بصدده : « بالضرورة © ينيفي ان يسبيق
الاستقلال القومي ( الوطني ) كل تقدم سياسي
واجتماعي . وينطبق هذا على اليهود اكثر منه على
بقية الامم لانها تعيش على ارضها وان: كسانت
مضطهدة . أن وجود ارض مشتركة اصلية هو
شرط مسيق لاقامة علاقات افضل بين رأس المال
واليد العاملة فيما بين اليهود » .
بالرغم عن هذه الهفوات والاخطاء يبقى الاطلاع
على هذه النصوص مسألة في غاية الاهمية بالنسبة
للقارىء العربي المتتبع » غير انه يجب التنبيه
الى ضرورة النفاذ الى الواقع المادي الكامن خلف
النصوص وهو الحركة السياسية والاجتماعية التي
حملت لواء قيادتها البورجوازية اليهودية تحت
أسم الصهيونية . يعطينا كتاب « الفكرة
الصهيونية » مسسحا لايديولوجية هذه الحركة
وفكرها بيختلف مدارسسها وتشعباتها وتنوعاتها ‎٠‏
‏على مسبيل المثال نجد في نصوص كل من الحاخامين
المبكرين كاليشر ويهودا القالي البدايات الاولى
165
« لعلمئة 6 بعض الفاهيم الدينية التقليدية
واخراجها عن معناها القديم وحقنها بممنى جديد
يتناسب مع مطامح الطبقة الوسطى الصاعدة
وتطلعاتها نحو الهيمنة القيادية. على الحياةاليهودية
في اوروبًا . لذلك نجد ان يهودا القالي يدهو اليهود
( مع انه رجل دين ) الى التخلص من الفكرة
الدينية التقليدية القائلة بانتظار مجيه المسيح
المخلص لبناء الهيكل بمعجزة من عنده ويحثهم على
العمل لتخليص انفسسهم بانفسهم عن طريق جهدهم
الدنيوي وعملهم في هذه الحياة لتشكيل دولة
لانفسهم »© كما يقترح عليهم انششاء شركة تجارية
لتقوم باستعمار فلسطين . كذلك الامر بالنسبة
للفكرة التقليدية القائلة بعودة اليهود الى الارض
المقدسة »2 وهي فكرة لم تكن تعني بالنسبة
لليهودي التقي سّوى الذهاب الى فلسطين للتعيد
ومجاورة الاماكن المقدسة والخضوع لنظام روحي
صارم في العيش وفقا للشرائع المقدسة . الا ان
هذا المضى اخذ يتبدل في عصر القوميات
البورجوازية بحيث اصبح يعني الهجرة الجمامية
الى فلسطين لبناء دولة قومية حديثة شبيهة في
تركيبها وتنظيمها بأية دولة قائمة في اوروبا مع فض
الس ملكا عن الا ل ل 500007
الطبيعي ان تعبر الحركات الاجتماعية الناكشئة عن
مفاهيمها وتطلماتها بلفة الايديولوجية الدينية
السائدة في اول الامر وقبل ان تتوصل الى صيافة
« لشتها » الحّاصة بها و « تصوراتها » المميزة .
من النصوص الهامة الواردة في الكتاب © القسسم
الاكبر من مؤلف هرتزل المشهور «الدولة اليهودية»)
وهذه هي المرة الاولى التي تتم فيها ترجمة اجزاء
خبيرة منه الى اللفية العربية . وتكشف لنا قراءة
نصوص الصهيونية الهرتزلية تاثر الحركة
بايديولوجية الدعوة القومية الالماتية اكثر من تأثرها
بأي شسيء اخر بما في ذلك الدين اليهودي نفسه .
لقد كان هرتزل مشغولا بالحركات القومية
السياسسية الالمانية اكثر بكثير مما كان منهيكا
بدراسة التوراة او التمود او اي شسيء اخر عن
الدين اليهودي او حتى عن أمكانات بمث الثقافة
العبرية القديمة . ونجد -هذا التأثير نايعا من
تعاليم الايديولوجية القومية الالمانية القائلة بان
كل من هو من « الدم » أو النسل الالماني فهو
تابع للامة الالمانية حيثما كان واينما كان ومهما
كانت الارض التي ولد فيها او السماء التي عاش

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 9

تاريخ

مايو ١٩٧٢

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات