شؤون فلسطينية : عدد 9 (ص 150)

غرض

عنوان
شؤون فلسطينية : عدد 9 (ص 150)
المحتوى
جه برمن؟5 ثر : وعنكانت طثبه/ فط؟ ومأعموساكما ,دمزوع .للا طموومل
.أموءذا مأ كمه لهذأامقوء© طؤنه/ا
.(1970 ,قامعه ]القت ,انلكا بارويع8 ,كمه أغقء أاطن8 غوه5)
لعبت في الماضي تنظييات الشباب دورا مهما في
تحقيق الاستيطان الصهيوني . فكانت تهيىء
الشباب ايديولوجيا وعمليا للاستيطان في فلسطين»
وكانت توطد لديهم هناك مقاييس العيل الريادي
وتعبئتهم عسكريا للتوسع الاستعماري . وخلال
ذلك سيعت تلك المنظيات حسب منطلقاتهسا
الاجتماغية الى حث الافراد على تحقيق انماط
من الحياة الجماعية تتثشابه والتجارب الاشتراكية
الطوباوية . ويسعى برنامج بحث ايتون الى
معرفة تطور وتأثشير هذه المنظيات وفيرها على
الاجيال الجديدة خصوصا بعد تحقيق دولة اسرائيل
وبعد تبدل نسب فئات اليهود الآتين الى فلسطين
قبل وبعد قيام « أسسرائيل » . فقد كان معظمهم قبل
انثشاء الدولة من اليهود الاوروبيين» واصبحوا بعد
ذلك من اليهود الشرقيين . حظي برنامج البحث
بدعم رئيسي من نظارة التعليم في الولايات المتحدة
وساهيت مؤسة فورد في دعم دراسة خاصة عن
الجدناع » كيبا ان صندوق جييورا جوزيفثال
الاسرائيلي مول اطروحة نائب مدير البرئامج
ميشال شين © الذي عني بدرانة العينة الميدانية
اناس البرئامج . ووضع معهد سسيزولد للعلوم
المسلكبة تحت تصرف البرنامج بعض أمكانياته
الادارية . ومن جهة اخرى تجاوبت مؤسد مات
الشباب في اسرائيل مع الدراسة مدركة اهمية
اضافة الى معرفة العلاقة التنظيمية والتخطيطية
كم نل ات الشباب والمؤسسات الرسمية
والحزبية » يسسعى البحث الى معرفة نمط وموقف
الاعضاء وكذلك الى معرفة نمط اختيار رواد
الشباب وذلك حسب كل مؤسسة شبيبة . لا
يكمل البحث جميع انواع مؤسسات الشباب بل
فقط تلك المنظمات التابعة لاهم الاحزاب ويثشمل
ايضا الجدناع بفرعيه المسكري والمدني وكذلك
برنامج ما بعد المدرسية واندية الشباب .
يؤكد ايتون منذ البدء ان النمط الرئيسي للمجتمع
الاسرائيلي هو المحافظة بعد الثورة © ويمني
بالثورة الحماس للاستيطان الجماعي وانشاء دولة
اسرائيل . فلذا تسعى جميع هذه المؤسسسات الى
اذكاء الشباب بالعقيدة الصهيونية وجعل انجازات
الاجيال السابقة تراثا ومثالا يهتدى به . فالمطلوب
من الشباب التيسسك بالاهداف الصهيونية المجسدة
لهم في دولة اسرائيل . بالرفم من اضافة عبء
جديد على الشباب المنظم وهو مساعدة القادمين
الجدد ©» الا أن هذا العبء يقابل بعدم الحماش
والتردد . واذا كانت الناحال من جهتها تمثل
الارادة في بناء المستعمرات الجديدة والمتقدمة ©»
الا انها مجال للخدمة العسكرية يرجع معظم
المجندين بعدها الى الحياة العادية واما الاخرون
فينضمون الى الكيبوتسات الجدد . لقد اصبحت
حركات الشسباب المنظلمة تقليدا اساسيا في الحياة
الاسرائيلية » ترتبط بالعقيدة والانجازات الصهيونية
وتستمد اعضاءها خصوصا من شبيبة الكيبوتسات
وطلبة المدارس ‎٠.‏ ويظهر اثار التقاليد او بالاحرى
الوراثية في النشاط الشبيبي لدى منظمات الشباب
التابعة للاحزاب حيث يجاري الابناء اباءهم في
خطهم السياسي الصهيوني »© ونتيجة هذه العصبية
جاء انتسساب اولاد اليهود الثرقيين ضئيلا؛ فحسب
عينة مدينة حولون ينتسب فقط حوالي ‎١5‏ بالمائة
من الشرقيين الى هذه المنظمات ومعظمهم الى
المنظمة التابعة أاحزب الماباي واكثر الاعضاء من
المصغار بالعمر ويترك معظمهم هذه التنظيمات بعد
الدراسة الالزامية . وبالرغم من ادعاء حزب
المابام وتنظيمه الشبيبي المثالية الاشستراكية
وتطبيقه بعض ثمعاراتها ©» نجد أن انتسساب اليهود
الشرقيين اليه ضئيل جدا يكاد لا يذكر . يعلل
'يتون سبب تخلف اليهود الشرقيين من الانتساب
الى منظمات الشسباب : اولا الى فقر معظمهم
وعدم مقدرتهم تحمل تكاليف الريادة » ثانيا الى
تزمت المجتمع الشرقي وعدم افساحه المجال لاولاده
خصوصا البنات للعمل مستقلين وثالثا الى فقدان
العمل التعاوني لدى الاولاد الشرقيين . ان هذا
الشرح بحد ذاته ادانة لتقصير الاحزاب المدعية
الافتراكية والرافعة لواء «الصهيونية» اي وحدة
اليهود « وعودتهم الى ارض اليعاد » وتطوير
المجتمم اليهودي هناك . وترتفع نسسبة الشرقيين
في كل من الجدناع والنوادي حيث وصلت حسب
عينة حولون نسبة الى الجدناع الى .؟ بالمائة
١ ‏/اه‎
تاريخ
مايو ١٩٧٢
المنشئ
منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
مجموعات العناصر
Generated Pages Set
Periodicals دوريّات

Contribute

A template with fields is required to edit this resource. Ask the administrator for more information.

Position: 39360 (2 views)