شؤون فلسطينية : عدد 11 (ص 159)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 11 (ص 159)
- المحتوى
-
في جبهتين ؛ الاولى في أسبانية والثانية عبر
المتوسط نحو شمال اغريقية » واما الجبهة الثالثة
فكانت تفتتح الان في بلاد الشرق ... هذا الهجوم
فير المبرر يقوم به « فرنجة » الغرب البعيد ».٠..
(ج. ج. سوندرز © تاريخ الاسلام في العصور
الموسطى » لندن » 1158| »© ص 158 ) . ( وريما
يمكن اعتبار الاحتلال اليهودي لفلسطين العربية
بمساندة وحماية الغرب المسيحي امتدادا لهذا
الاتجاه نفسه. ) ولقد استمرت هذه الروح العدائية
في النيو حتى نهاية الحرب الكونية الاولى » وظهر
اكثر من كتاب في الغرب عن « الحملة الصليبيية
٠ وعندما ذهب الجنرال ساراي ©»
المندوب السامي الفرنسي الى سورية © خلال
زبارته لدمشق »© لزيارة قبر صلاح الدين ©» نقل
« ها نحن هنئايا صلاح الدين ! »6 .
لذلك ليس من العجب اذن أن يعتبر المصرب
والمسلمون فلسطين مقدسة كرد فعل لهذه المخططات
العدوانية . غفي اذار ( مارس ) 1١11١ عندما
اتعقد المؤتيمر السوري في دمشق نودي بفيصل بن
الحسين ملكا على سورية وفلسطين © كما أنسه
يمكن فهم رد الفعل في العالمين العربي والاسلامي
لوعد بلفور في العام 1911 © وقد تكرر النموذج
التاريخي نفسه بعد حوالي ١٠م سسنة © فالهجرة
اليهودية الى فلسطين تحت الانتداب (0 199٠0 ا
8 ) وقيام دولة اسسرائيل في 1148 كان لهما
تأثير كهربائي بجمل فلسطين مقدسة ضين اطار
اسلامي اوسع واخر عربي أضيق . والان اصيحت
القضية الفلسطينية»خاصة بعد الاحتلال الاسرائيلي
للتدس في حزيران ( يونيو ) 1151 © وما تبع ذلك
من حريق جزئي للمسجد الاقصى »© تتعدى النطاق
المحلي النلسطيني والعربي الى النطاق الاسلامي
الاوسع »© كما يشهد بذلك مؤتمر القمة الاسلامي
الذي عقد في الرباط بالمغفرب من 1؟ الى 18 ايلول
( سيتمبر ) 19539 ٠ فقد أكدت كلمات رؤساء الوفود
وكذلك البيان الختامي للمؤتير على أهمية فلسطين
ككل بالنسبة للمسلمين وقد قال الرئيس الاكسستاني
امام المؤتمر ©» ان الباكستانيين © منذ صدور وعد
بلفور في العام /19110 © قد ايدوا باستمرار القضية
العربية 9 التي ننظر اليها كقضية اسلامية مشمنركة
في فلسسطين » . من الجدير بالذكر ان المسيحيين
الشرقيين او اليهود الشرقيين لم يظهروا أي تعصب
أعمى نحو فلسطين بالادماء أنها اراضيهم المقددسة
لوحدهم دون غيرهم © ولكن المسيحيين واليهود
١ مه
الاخيرة »
عنه قوله :
الغربيين هم فقط الذين فعلوا ذلك .
ان كل هذه العوامل الرئيسسية ©» الدينية وما
سواها © تلعب دورا مشتركا في جعل فلسطين بلدا
مقدسا لدى المسلمين . ففي داخل فلسطين هناك
لك الملا لمكي نكن اعظراء
العاطفة» مهناك مثلا ©» الاحتنالات الديئنية والشعبية
على مدار العام . ففي القدسس يحتفلون بعيد
النبي موسسى الذي يبدأ نهار الجمعة الذي يسبق
يوم الجمعة العظيمة عند الارثوذكس . ولقد اشرنا
الى هذا من قبل » ومن المعتقد ان الهدف الاساسي
لهذا الاحتفال كان لدعوة المسلمين في الخليل
ونابلس للتجمع في القدس بأعداد كبيرة ليكونوا على
استعداد لمواجهة اي احتمال ©» ف حال محاولة
المسيحيين » تحت تأثير الصليبيين في اوروبة اثارة
الشغب خلال ايام الفصح . وهذا الاحتفال يخص
بشكل رئيسي القدسس والخليل ونابلس وضواحسي
القدس بما في ذلك اريحا . اما الاحتفال الاخر
الذي يعقد في حزيران ( يونيو ) لمدة ثلاثة ايام ©»
فهو الاحتفال بعيد النبي صالح العربي ©» الذي
يجري في الرملة بين يافا والقدس . ومن المعتقد
أيضا ان هذا كان بمثابة محاولة لتجميع اكبر عدد
ممكن من المسلمين اتقاء لاي شر يمكن ان يقوم به
الصليبيون او من يتعاطف معهم من اهالي البلاد ٠
وفيما بعد © يقام احتفال اخر في ضواحي يافا »
لمدة عشرة أيام في ايلول ( سسبتمبر ) © ويدعى عيد
النبي روبين . وفي غزة ايضا يقام تجمع احتفالي
خارج المدينة . وني شسمال فلسطين يحتفل الدروز
بعيد النبي شعيب في مكان ما قرب حطين © التي
انتصر فيها صلاح الدين على الصليبيين في ٠. 1١41/
ولكن هناك العديد من المقامات او الاماكن المقدسة
المحلية المنتشرة فوق ارض فلسسطين . انها مقامات
لانبياء واولياء وشسيوخ أو رجال عظام ٠ تمتد من
الشمال الى الجنوب ومن الشرق الى الغرب .
ويدعى كل منها بأسم مزار « مشهد »4 © قبر ©»
قبة © مقام أو ولي . غعلى سييل المثال » يوجد
في اريحا مقام يعرف باسسم مقام سيدنا علي .
وقرب نابلس يوجد مقام الشيخ نبي بيلان ©»
وعلى جبل جرزيم حنويي نايلس يوجد
مقام باسسم الولي ابو اسسماعيل ©» وعلى جبل
الكرمل كان يوجد حرش مقدس يأسم شجطرة
الاربعين وضريح بأسم قبر المجدوبي © وفي قرية
المشهد ( قديما جات هيفر ) الواقعة بين الرينه
وصفوريه الى الثسمال الغربي من الناصرة © كان - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 11
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10641 (4 views)