شؤون فلسطينية : عدد 12 (ص 52)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 12 (ص 52)
- المحتوى
-
الرمل في الماء ولا عن حق الشجر في الخضرة . لو كانت بلادي كذلك لما أغرتك
باحتلالي .. وحرقي .. وطردي . ولّم نبلغ » حتئ الآن » مرحلة الوقوف أمام دائرة
ا ل اناد انان اكيت عون لحك و اللكدم في أن
علاقة طارئة قابلة للزوال . وبأية وسائل برهنت ؟. بالعنف وحده »© يالقوة وحدها ٠
هكذا الدنيا .. ذريعة التوي © داكا ٠ أقوى ٠ تالقوة وحدها حددت شكل علاقتك
يوطني » وشكل علاقتي بهذه العلاقة .
0 العرب موجودون في فلسطين في علاقة « أنا وهو » .
(ر أما اليهود »© ذموحودون في فلسطين في علاقة ١ أنا وأنت » .
...ل : ان الانسان يرتبط بما حوله عن طريقين : طريق ١ أنا وهو »اوطريق ١ انا وأنت» :
عازقة « آنا وهو » توحد في المكان والزمان وتخضع لقانون السيبية . وف هذه العلاقة لا
تظهر الحرية » بل الضرورة . أما علاقة « أنا وانت » فتوجد خارج الزمان والمكان وهي
كلة عن قانون السسبية » وتظهر هنا:الحرية لا الفرورة . على هذا الأسادن » يكون
الوجود غير الحقيقي للانسان عندما يوجد ف علاقة « أنا وهو » . والدين اليهودي هو
الدين الحقيقتي الوحيد القائم على أساس علاقة « أنا وأنت » . ولان اليهود متمسكون
.بهذا الدين الحقيقي » فان الشعب اليهودي هو الشعب المختار ٠. وبناء على ذلك م6 فان
دولة اسرائيل يجب أن تقوم في فلسطين . فان علاقة اليهود بفلسطين ليست كعلاقة
العرب بها » لآن العرب موجودون في فلسطين يعلاقة « أنا وهو » ولذا من السهل قطع
هذه العلاقةومن الممكن نقلهم الى أمكنة أخرى ٠.
الففقة الصهرونيةا المفرقة فى العنصرية امسالة علاقتك ,فلشطين ٠ أنت
غير حقيقي وقابل للالغاء » لانك لا تعتنق الدين اليهودي الذي يشكل الحقيقة الوحيدة
ف الوحجود .
ولكن أديبا اسرائيليا آخر اكثر اقترابا بالحياة والواقع يحرق علاقة الحرية القائمة بين
اليهود وفلسطين حين تصل هذه العلاقة الى مستوى التطبيق العملي » وتخلق حالة
نادرة من حالات الاحساس بالائم » فالايديولوجية غالبا ما تبدو نظيفة لاصحابها وهي
؛ وحين ترجه الى ممارية تأخذ فشكل الحريمة . في قصته التي اثارت جدر
يصور ابراهام يهوشع حالة من حاللات ارتطام )0 براءة ( الايديولوجية الصهيونية مع
لامع الذي حلق جريمة بحق شعب آخر . لقد الصق النقاد الصهيونيون بالكاتب تهمة
التخريب والدعوة الى الانتحار » والتماثل المازوكي مع العدو . القصة تدور في حرش
الخراض ( الكيرن كايميت » مو'لته مجموعة من اليهود الذين يعيشون خارج اسرائيل»
واقيم على انقاض قرية عربية . بطل القصة طالب اسرائيلي لا اسم له » يبحث عن
المرلة ليدسنى له كتابة اطروحته عن الحملة الصليبية . وقد اقترح عليه موظف عجوز
ومثالي مسؤول عن الاحراش أن يعمل حارسا للحرش من خطر الحرائق. يحمل الطالب
كتبه وأوراقه وينصرف الى الحرش المعزول »؛ لا يريطه بالعالم الخارجي الا منظار وجهاز
تليفون يتصل بمركز اطفاء . ليس صدفة أن يختار الكاتب مسرحا لقصته حرشا أقامته
الكيرن كايميت على أنقاض قرية عربية » فحرثى الكيرن كايميت الذي يرمز الى تحقيق
ىه - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 12
- تاريخ
- أغسطس ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39509 (2 views)