شؤون فلسطينية : عدد 12 (ص 169)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 12 (ص 169)
- المحتوى
-
خلال اتباع استراتيجيات داخلية وخارجية بحيث
نصل في يوم من الايام: الى حل القضية المسسماة
بالعفنة الفلسطتية 0
الفظم © الى اتتلدق شد على طمن ]ا فالضة
الذكور خدوفائي © واشكره لانه أذكل النعا في
بض الرضوعات الراعتة . بالسسة [ا ذكرته عن
موضوع الصراع بين الرأسسمال الربوي والرأسسمال
التجاري الجديد لم يكن الا محاولة بسسيطة ©» في
حدوة التششحة الكاكة ٠. لالإمشار. الى الفكلة
بصورة رمزية بغية التمثيل على الطريقة او المنهج
الخائت له المثالة السرريية عن حلزل آم اذ
معين . لا حلاف حول ما قاله شوفاني بالثمية
لموضوع التجارة وعمل اليهود بها اذ ان ماركس
ال آن ال إشتال التشارئع عشكر الات التواه
للرأسسمال الربوي وهما الرأسسمال الذي لا غيره
حت سال فى ا رحكلة الح الإقلاع - وكاق
اسرد شيا درون الشبل القارى كا كارا
يقومون بالعمل التربوي ٠. ومع البروز البطىء
للطبقات الوسطى المحلية المسسيحية بدأ هذا
الصراع الذي اعتقد بالنتيجة انه ادى الى خلق
ما يسمى بالمسألة اليهودية . بالنسببة الى ما
ذكره الاستاذ الياس مرقص حول تعبير الامة
التوودية ٠0 طبعا المتالة لست مال عدوق من
استكد]ء التف او عدء الشكدابه ٠ الفضرشة
حمي اذا ما كان هناك اسسس موضوعية للكلام غن
الامة اليهودية » وحتى الان كان هناك اجماع
تشربباء وحإحلة فى إوساط الكشان والمفكر ن
والمناضلين الماركسيين والبلاشفة » ضد فكرة
ركود الام البوودية . لعن على ضوء طرق
كاله التكور 5 كانس كول الدوسة الاسراشلة
ال نعي علنن الآن أن نتخلص كن الخو من
استخدام تعبير الامة الاسرائيلية » باعتبار انها
ان لم تكن قد تكونت او تطورت بصورة كاملة بعد
فهي بالتأكيد وعلى ما يبدو ©» في طور التكوين »
واحسستت الكثر من الملامح التي تشكل هذا النوع
من القرسات او الامم .
الموضوعي بعين الاعتبار اعتقد بأنه سيقرض علينا
استراتيجية من نوع اخر في العمل والنضال ضد
المجتمع الاسرائيلي والقومية الاسرائيلية عمسا سماد
حك الآن © حاضلة ف عقوف الحركة الوطئة
الفلسسطينية التي بقيت تنظر ألى يهود اسرائيل
كجماعة دينية اكثر منهم كجماعة اخذت, تكتسب
كعمائض الدومية وخصائض" الامة < طبعا حرو
اذا اخذنا هذا الواقع
السرائيل عررت هذا الأنجاه وواهشت الكا حاريث
عن اسان هذا اللتلى التردى وتححت ١ وغييد
ان هذه مسسألة راهنة مهمة وجديرة بكل انتياه
ومناقشة . نقطة اخرى حول ما ذكره الدكتور فايز
عاج . آن © قله الدكور دول كرون الا 0
المدوني ١ التوع اللخالس والئد 0 0
الا انه آعابنا الآن حالة راعنة ومرسلة 20
تلناه معن تفكل مار تسديئة بالفوضة الا ]001
اعنى بذلك ان اسرائيل قد دكلت الآن مر له
الاستعمار الذي سمماه الدكتور بالاستعمار المختلط»
اي بعد هام 15517 بذات ملامح التتوع الأخر 00
الاستعمار تظهر في سسلوك اسرائيل الاستعمار
على الطريقة الكلاسيكية حيث يوجد شسعب واقع
تحت الاحتلال وخاضع لكل الاستغلالات والاغراءات
التي يوفرها الاستعمار . اسستفلال مفضوح وخفي
للجماهير الواسمعة واغراءات للشرائح الاجتماعية
العلنا >
طبعا في خمس السنوات الآخرة تطحور الاكتلال
الاسرائل وتددى ولا بنذو في الافق حتى الان |لد
دلالة الى ان هذا الاتجاه سسيتوقف او ينقطع فجأة..
ل. بالعكس كل المؤاشرات صن ان هذا الانضسكاءه
سيشتمر لفترة ما في المستقبل المنظور ٠. هذا
موضوع اخر اعتقد بأنه جدير بالمناقشة لان له
طابعا ملحا ويفرض نوعية الاستراتيجية التي على
القوى الوظنية العربية واللاسطية إن 5 دظا
من أجل مواجهة هذه الوقائع القائمة .
هشام كران : إرند أن اذك ثلاث قاط . له
منهجية ونقطتين تتناولان شؤونا ايديولوجية ٠. من
الناحة المتهضة أن ما ذكره الدذكور آدو لذن
بالنسبة الى نتائج التفكير والبحث في موضوع مثل
الموضوع المطروح اماننا الآن اثاني حتكد| ©
خاضة عن الناحتة العملية ' غاذا كا دكن 2ك
دور المؤرخين والباحثين الكلاسيكيين وبالاسلوب
الدردى التتريدى فهذا القتى ينا مسن كا
اذا كنا نفكر تاريخيا وبامور تتعلق بمحنتنا القومية
ومجابهتنا لاسرائيل فهذا شيء اخر تماما ٠. ان الفرق
المتنهجي بين الاسلوبين هو أكثر من مجرد الاهتمام
بالتتائج . العسلية او النظرية ٠ ومن حنان الكطا
أننا بدأنا نلاحظ في الفترة الاخيرة انتقالا في الحركة
التحررية من الفكر الفلسسطيني والعربي اللتزم
بنظرة قومية حضارية الى نذارة جدلية تاريخية .
لم ينضج الانتقال هذا حتى -الان » أي الانتقال من
أكا< ا - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 12
- تاريخ
- أغسطس ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22446 (3 views)