شؤون فلسطينية : عدد 15 (ص 180)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 15 (ص 180)
- المحتوى
-
ْ -حركة « أرشر ٠ شر أئيل ٠ الكاولة 6 وأشد التعصبين التحتيق التوسع الصهيوة
يسمئ :بحدود أمبزائيل التاريخية ٠. ٠. :
واخرا ان النس الكامسل لوقف هؤل الادباء والسعراء من هذه التضية يلتي :
موتف هذة التبارات من اقضية الخضوع متطلبات الايديولوجية التصهيونية. اوفكره
الحق او لعافو 2
ش النص الحرفي لردود الادباء 2 السؤال
« مغني التاريخ يهمني أقل. مما يهمئي الافراد »
عاموس عوز: 20 ا 0 0 '
لوال 'فترة طويلة جدا ؛. وطوال كل سنوات جيل الاحياء ؛ وفترة الاستيطان ف البلاد » سادت لدينا:
النظر' المؤمنة بأن الأدب: هو قوة اتشمير "أمنام المعسكر © ووجهة ة النلر الؤمنة بأن .الاديب هو وريث'
ومعنى هذا أنه الشخص الذي يناجي التوى التي لم يعتد عليها البشر العاديون مثل « دمح الامة »وى 0 احتمية
التاريخ. « و« حلم الاجيال » .. الخ وقد أاأستيدت وجهة النظر هذه أسسها من أن الاشخاص العلِياة
دينئا كد نموا سن خلال ثقافة دينية لم تعرف من الادب دويق الإدب الديني. 2 ولم تعرف من الادباء بوي لتك
الادباء الذين يد يتوجهون الت 3 القدس بالصلاة والتوسل و الأجلال والمديح .. ومن | الغريب, أئة + حتى” الثوز
الاخرى وهي : أن الاذيب . هو ميعوث 'ومرشد ٠ وحتى يومنا هذاءما ,: زال يتنا اشخاص يتجاالون مع ال ١
0 ما » ويتجاالون مع الرواية كا لو كانت خطابا سياشا في حفلة ٠. 6ه : وفي تخا
صصن 0 التي مالا الى ارا
5 للجيل 5 إمرخة غضب وشق ريق . . والحقيقة أن رن
عن يهودي ممزق الى قطع وأسمه بريقر ,7 0
و « خربة خزعة » آلتي كتبها « يزهار » تقدمٍ الينا حتى ايوم على أنها متدمات لبحث العلاقات الاسرائيية
الاجمالية والحلعة البيوجراقية تشكلان حلقة واحدة لا انقصال غيها » وذلك لان الثورة المثرة الترأجيدية, القن
مرت على معظم الشعب اليهودي . ب مرت على القرد 4 وبالاخص على الغرذ الحساسن . لذلك فقد اعتدنا هئ
على أن تعتين ألادب « المجند © أو الادب الذي « يعكس وجه الجيل '» هو التوع الوحيد من الاذب ور
كنا بذلك شركاء في: وجهة النظرٍ الثقافية لكثير بر من الشعورب في أوقات الثورة اه 2
والشيء الذي أقوله.هو أن 3م الادب المجند ) هو نوع أدبي شرعي وحيوي © ولكنه ليس. النوع “الوحيد :
أعارض التفسير العذواتي الذي يريد أن يعثر على « روح العضبر » أو « روح الامة 6 حيثك هما غير مُوَجِوْ
أوحينها ل يت ٠ هذ! التقسبير في العثور على هذاه الأرواح أو في ؛ أدقالها الي. داخل «الغمنٍ ناثها ترهقنة - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 15
- تاريخ
- نوفمبر ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 22323 (3 views)