شؤون فلسطينية : عدد 16 (ص 133)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 16 (ص 133)
- المحتوى
-
القدرة الشفائية السحرية لتلك الآنية . وانقل للقازىء احدى هذه الكتابات كما أوردها
المؤلف حرفيا : « وباذن الله تعالئ تشفي هذه الطاسة النادرة.من السموم كلها وقد
جمع فيها منافع مجربة وهي للسعة الحية والعقرب.والحميا ... للمطلقة والفرس
المعلة للكلب والمغص وللقولبخ للشقيقة للطحال و القوة .6 . الح م ولايطسال السحر
وللعين وللنظر وللرمد والنزلة والرياح والارواح والبواسير للخاطط البارد ولسائر
العال ا وتتضمن كتايء أخرى على أحدى هذه الاواني رموزا غير مفهومة وأن كانتت
ذات دلالات سحرية عند كاتبها . من: ذلك هذه الكتابة التي تقول : ١ بسسم الله الرحمن
الرحيم . اذا السماء انشقتواذنت لربها وحقت واذا لاض مدت والقت ما فيها كذلك
0 : اتصرف أيه اللولين ينوم بوت كل عر لطع ل ا 0
يدع صاط دس م ي سس ن »© .
ويفسر د. كنعان دور الآنية السحرية تفسيرا يتصل بالاعتقاد بقدرة النجوم والذي يلعب
دورا مهما في حياة الناس في الوسط الشمعبي الفلسطيني . وهناكء اعتقاد إن لكل تسخص
برجا خاصا » وهذا البرج يحكم مجرى حياته . وأن علاقة هذا البريج مع غيره يسبب
لصاحبه الخير او اشر ولذللك ار علي عل جعت ا يعرف تعد سه كالسا
صعبا فانه يشرب من « الطاسة » والتي فيها الابراج الاثنا عشر والمتضمنة برج ذلك
الشخص بالتاكيد ٠ ويورد المؤلف حكاية عن أصل هذه الطاسة فيتول أن الحن اعتادت *
ع وبعد أن أنهي الامستحيام ني الوحار . وذات مرة ذهب جن ليستحم بالقرب من
0 الوعاء فأخذه . وي وقنت قصير تمكن ذلك الرجحل من
اكتشاف مميزاته ٠ ودمرول .الزمن صنعت نسي من الاصل واثبتت أن لها ميزاتث الأصل
نفسها . وتدل الحكاية على ان القوة السحرية لا تعود لمعدن الاناء وانما للكتابات
الموجودة عليه والمتضمنة كلمات من القرآن واسماء الله والملائكة والكواكب والنجوم
والجمل السحرية . وهنا يكين السبب في أن طاسة الرجفة لا يجوز 1 ن يمسها سوى
شخص طاهر كما أنها تلف وتحفظ في مكأن نظيف طاهر وياحترام كبير ٠ واذا أضطر
شخص غير طاهر لنثلها فانه لا يمسها بل يلفها بقطعة من القماش . وهناك من يعتقد -
أن هذه الطاسة ريما فقدت بعض كوتها اذا تعرضت للشمس الساطعة . وتستحضر
الحج . ويعتبر الناس ان تقديم هدية مثل طاسة الرجنة ثسيء ذو قيمة كبيرة جدا . ولا
يقتصر استعمال طاسة الرجفة على الوسط الشعبي المسلم . وتتضمن قائمة الاواني
التي أجرى عليها الدكتور كنعان دراساته أواني مأخوذة . من أسر مسيحية .
ألبيت العربي , الفلسطيني(*)
كرس الدكتور كنعان الجزء الاكبر من دراسته للتحدث عن البيت العربي الفلسطيني من
حيث معماره ومواد بئائه ٠. واستعرض لذلك البيت الحجري والمبني من الطين والبيت
القروي والبيت في المدينة ودرس الخيمة واعطى صورة واضحة عن المعمار الفلسطيني.
وفي الجزء الآخير درس د. كنعان الجوانب الفولكلورية للبيت مكرسا معظسم ما كتبه
للمعتقدات الشعبية المتعلتة بعمارة البيت وسكناة والتصور الشعني تلامور التعلقة
يذلك .
0 يقول د. كنعان ان ابرز المناسبات الاحتفالية في الحياة الشعبية الفلسطينية هي :
الزواج ؛ وولادة الذكور ويناء بيت جديد ٠. وعند ينتهي ارم من مستفه بينه يتدج ليه
؟31”9. - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 16
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٢
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10270 (4 views)