شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 78)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 78)
- المحتوى
-
هذا الموقف.لا يهتم بتحديد أو ابداع طر از حجديد من الممارسة الشسعرية يختلف عن الطراز
الموروث »4 أو نمط من التعبير يختلف عن الانماط التقليدية . المسألة » بالنسبة اليه »
ليست في الفعالية التي تؤدي الى تغيبر القيم الفنية التقليدية » والحساسية وطرق الفهم
والتذوق الناتجة عنها ©» وأئما هي ف تقديم مادة استهلاكية تحذب الجمهور وتغمي فيه
القيم الموروثة ذاتها » وتحافظ على اسستمراريتها .
وف هذا الموتكف ما يثسير الى اعتبا ر النتاج اللغوي كأنه ذتاج يدوي ؛ أو أعشار اللغة
طريقة من طرق العمل . فكما إن نتاج العامل ليس قرديا ولا يحصر في اطار الفرد »
وأئما هو شامل ؛ أي قابل للتبادل اي أنه » بمعنى آخر > سلعة » وقيمته في مدى قدرته
على إن يكون سلعة » فان القصيدة يجب + هى أيضا » أن تكون تابلة للتبادل + آي
د.لعة . وقيمتها تكمن في مدى قدرتها على أن تغري الناس بقبولها وتداولها ,
2211
اما في المستوى الثاني فينطلق الشعر والنقد العربيان من موقف يرى ان الشعر فاعلية
الإختال ود أن لشفي الثين انه : هل هو شير آم أنه نص ينزيا بشعلا
اإشعر ؟ خصوصا ان الاتصال هو ىِ الدرجة الاولى جمالي ْ 006 اعلاميا 4 أو
؟ المقدمة الثانية هي أن الشعر » كشريحة من الايديولوجية الثقافية » ليس له وجود
مادي ثسأن الايديولوجية الدينية » مثلا ©» أو السياسية ٠. فالهشخص المؤمن بالله مثلا »
يصلي ويصوم ويزكي ٠ ٠ الخ أي يقوم يأعمال مادية تطابيق أو تحكقل ايمائه . لكن
الشخص الذي يقرا » مثلا » قصيدة ( أو يكتب قصيدة ) عن الموت ؛ فانه لا يسلك
بالضرورة عمليا ؛ أي لا يقوم بعمل مادي يطابق انفعاله الجمالي بالموت . وحتى حين
بترأ ( أو يكتب ) قصيدة عن ألحب » فقد لا يتيسر له ان يسلك عمليا 6 ماديا » بشكل
يطابق اثفعاله الجمالي بالحب . فالشعر لا يفترض بالضرورة » مطابقة مادية لمضمونه
على النقيض. 4 من الدين او السياسة او التشريع ... الي . فأقكار الشاعر 4 كذات
تنقج الشعر. » ليست بالضرورة الاعمال المادية التي يقوم بها كذات تقوم بأفعال مادية
البنية الفحتية لازمة بالعرو د 4 مباشرة 2 تطور البثية الفوقية اواك يم
يسمح لنا بالقول أن من الممكن ان يكون ن الشعر ؛ متقدمسا في مجتمع ذي بنية تحتية
«تخلقة > أو أن يكون متخلفا في المجتمع ذي البنية التحتية المتقدمة .
وبما ان الحالة الاولى هي حالة المجتمع العربي » قلا بد » في بحث مسألة التعبير
والاتصال من ملاحظة كايا التالية :
5 أن الثقافة السائدة في المجتمع العربي »© أي ثقافة الجماهير © ثقافة متخلفة بحكم
خضوعها لبنية اقتصادية وعلاقات اقتصادية متخلفة .
يف - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 25
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 59403 (1 views)