شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 164)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 25 (ص 164)
- المحتوى
-
تعقيب من مؤاف .( فلسطين عبر ستين عاما »
اطلعت على كلية السيد مصطنى كركوتي. ( مدد
حريران 1997 من « شؤون نلسطيئية: ) ) بشأن
الجزء الاول من كتابي « فلسطين عبر ستين عاما ٠,6
وني الحين الذي أؤكد ترحيبي بكل نقد لكتابي؛ فاني
أشكر للسيد كركوتي أهتمامه بالكتابة عنه ٠
ولقد درست كلبية الدديد كركوتي مسن جبيم
نواحيها © فوجدث ائه من واحبي الرد عليها »
.اظلهارا 'للحقيقة وخدمة للتاريخ ووضعا للامور في
نصابها ؛ فنهذه الكلبية 6 كيبا يبدو » هي محاولة
للتعريض برجالات الحركة الوطنية © اكثر مثها
ماحولة للتعيق على محتويات الكتاب ؛ فضلا عن
أن كاتبها نسب الي أقوالا وملاحظات لم ترد على
لساني ؛ والتبس عليه بعضضي. الامور والمواضيع
فاشتط في التعليق عليها وتفسيرها 6 واختلط عليه
تاريخ الاحداث والظروف فأخْطأ في تسجيله ٠ أما
بعد فاقول : 0
| ن يذكر السيد كركوتي في كلمته. بأني لم اتحدث
عن: ( فلسطين عبر ستين عانا ) بل عن ( الهاج
امين . الغوري عبر سستين عاما ) 1! وهذا قول
غير صحيمخ ٠ اني اعترف بأني أفردت تدرأ كبيرا
في كتابي للحديث عن الهاج امين الحسيئي ©؛ وهو
أمر لا منر مئه لمن يؤرخ تاريخ قضية خلسطين »
نظرا للارتباط الوثيق المتواصل بين هذه القضية
ودين الحاج أمين ٠.
؟ س يعلق الكاتب على حديثي عن الجهود التي
بذلها الحاج امين لتحويل قضية فلسشطين الى قتضية
اسلامية عالمية ©» فيتول أن هذا حددلثا في زمن
( كان الاقطاع هو الموهيين على العالم الاسلامي
والعربي .» ٠ فهل كان من مصلحة قضية غلسطين
ان يبقيها الحاج امين في متأى عن « .العالم
الاسلامي والعربي © لاثئه على حد تعبر الكاتب
المحترم © أن الاقطاع .. كان يهيمن عليه 5
يقول السيد الكاتب بأني «٠اكدت استنزار
زعامة الحسيني٠ للحركة . الوطئية الفلسطيئية الئ
نقساط المعارضة من: العائلات :الدينية ( النقشاشيبي»
الشتيري »© طوقان الخ ١ ) »© اني لم اقل هذا
تحل » ولم أصف هذه العائلات ؛ أو غيرها ؛ يأئها
عائلات دينية . اما عائلة طوقان غاني أم اشر اليها
من بين العائلات التي عارضت الحركة: الوطنية »
عتد كان كبير هذه الاسرة »+ حافظ اغا طوكان '*
ومن بعده شقيقه عبد الفتاح ©» من صميم الرجال
الذين عملوا في الحركة. الوطنية ومن قادتها .
؛ ل ولم أقل في كتابي أبدا » ما نسسيه الي السيد
الكاتب ؛ بأن « فريقا من القبان الذين اعتنقو!
مبادىء دخيلة هدامة » كانوا يدعون عكسي ما ادعي
من انه 5 لم يكن في غلسطين » كيا كان في غيرها
من 'يعض الاقطار العربية © اقطاع وفائلات
اتطاعية » © واني أصر على قولي 4 الذي يؤيده
التاريخ والحتيتة» بأنه « لم يكن في فلسطين اقطاع
وعائلات اقطاعية © وأن الاقطاع الوحيد هو الذي
نجم عن اءتلاك بعض .الاسر السورية واللبئائية
لمساحات واسعة ين الاراضي في شمال غلسطين ».
ه ويقول السيد كركوتي » باصرار عجيب 4 بأن
الحاج مين كان يتهم كل من يخرج عن طاعته
بالعمالة والتآمر لمصلحة اليهود . وان جهوده
استطاعت اجهاض دعوات الشسباب التي كانت
تخرج عن ارادته وتهدد سلطته التي كان يبارسسها
بشكل مطلق . أن هذا الزعم ينتقر الى المنطق
وتعوزه الصحة والحثيقة » فالشعبه الفلسطيني
نفسه هو الذي كان يجهض كل دعوة يراها
مشضبوهة ويتضي عليها ؛ صسواء صدرت مثل هذه
الدعوة من“لسباب او كهول او شبيوخ ! والحتيقة
الثانية الثي 'يجب أن يعرفها الجميع » هي ان
الشباب: ( وكان منهم الحاج أمين وهو من أصترهم
سنا ) هم الذين دعصوا الى الحركة الوطنية
والجهاد » وهم الذين تولوا زعامته وقادته .
1 ؤيتول السيد كركوتي أتي تجامهلت « عن
تعبد واصرار »© الحركة النقابية © كلم اكتب عنها
فير سسبعة سطور في كتابي 4 وأود أن استرعي
انتياه الكائب المحتزم الى أنه لم تكن في غلسطين
( في التاريخ ألذي تئاولت عهده بالبحث ) اية
حركة نقابية .عربية اطلاتا .
7 ل منت كتابي كل ما عرفته »© وكل ما كان
معروفا ؛ عن ثورة فلسطين الثائية في اول إيار
1 4 ولكن السيد كركوتي يدعي يأني اهيلت
الحديث عن هذه الثورة ونسيتها ١ لانها كانت من
صقع قطاعات شعبية .. ولانها لم تكن خاضعة
لرجال الاقطاع الفلسطيئيين 6 ٠. وليس من شيك في
نخلري في "أن أمر هذه الثورة التيس على السيد
كركوتي نتخبط في حديثه عنها © ولعله ثسب قيايها
الى صئع تطاعات شعبية ؛ لانها حدثت في اول
رفحل - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 25
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10541 (4 views)