شؤون فلسطينية : عدد 28 (ص 205)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 28 (ص 205)
- المحتوى
-
1
اعطيها الحدة والترابط والنظام كموضوع القصيدة,
الرواية طبعا عمل مركب © وهو عمل. الكاتب يقدم
قيه بالواقع في حالتي انا شخصيا بدور خلط عناصر
مختلقة بطريقة حيادية أقرب ما تكون الى وظيفة
اللأدخ 4
1ت القصة والصحافة ذ اشار احيد التديد يدي.
أدبي غالب ْ
41 فالكثير من الادياء العرب يتخولون إلئ
القصة القصيرة
ب ل « ملاعية الادب مع القارىء العربي أو
القراء العرب © واكبر نسسبة متهم هم من قراء
الجرائد اليومية ٠ لآ التارىء المثتف المختص بل,
القارىء العادي اليوني . يريد أن يقرأ الخبر
البسيط ويجد هذا في القصة حتى انه يقرأها
أحيانا دون ان يسميها « أدب » فهي طريفة وسريعة
ومبأشرة »© . 0
* ب أالقصة العربية : في معرض مناتشته لاهم
تيارات القصة العربية .القصيرة » يثشسير الطيب
الصالح الى اربعة .كتاب. : يوسف ادريس الذي
هو في اعتقادي « من أحسن كتاب ألقصة ليس في
العالم العربي فقط » ولكن في العالم أجمع حسب
خبرتي وقراءاتي 6ه وف آخر مجبوعة له « بيت
من لحم »© يتفجر الشعز ليس عن عيد في الواقع»
فهو لا يتعبذ أن يستعمل لغة شاعرية لكن الشعر
والماأساة يبعناها العريض يتفجر عن طبريق
التنويع ٠ كما اشار. الى زكريا'ثاصر الذي يكتب
تصائد عنيفة وجارحة ٠ وعبد السلام العجيل,
القريب من مدرسة موم وغادة السيان على
مجموهتها « ليل الغرباء 0 ٠ وقد عقب ششوقي
بغدادي على مداشلة الطيب الصالح يشيرا الى
رقصة الاطفال قِ
مواجهة الشرطة !
1 .تفاجئنا مجموعة امين 525 | القصصية ١ الاولى
0 هنآ الوردة هنا رقص » دار الآداب - بيروت..»
بقدرتها على رسم لوحة متكاملة بالغة. الشنائية ©»
ؤكثيرة العيق والدلالات. , قالقصية القصيرة 4"
تستحيل. هنا. الى رؤيا مكثئة ©» تتداعى في داخلها
الاحلام 4. في طموحج ألى. بلوغ مستوى الشهادة
سعيد حورائية في مجبوعتين 7 شتاء قاس آخر »
و« مسنتان وتحترق الفابة » وحنا مينه الذي ترك
القصة القصيرة ليتفرغ للرواية . وقد اختشم
مصطنى النارسي الندوة بوضع القصة العربية
القصيرة في أطارها العالمي ٠ قئحن نستطيع 7 بأ
نقول دون تباهي ودون اي تعال او تفاضل على
الناس »؛ بأن العالم العربي الان في قصصه القصيرة
يمكن ان يزاحم يحق العالم الغربي والعالم المتقدم»
لاعتقادنا آن الثقافات ليس فيها ثقافة متقدمة
وثقافة بتخلفة ٠٠ هناك بلدان متقدبة » وهناك بلدان
متخلفة اقتصاديا . لكن من ناحية الثقانة وخاصة
من .ناحية الخلق » كذنا بشر . هناك ثتافة أو لا
ثقافة 6اء ْ
أن هذه الندوة © على الرغم من طرحها للسألتين
عابثين : علاتة القصة القصيزة بالشعر وعلاتتها
بالصحافة + لم تستطع ان تذهب بعيدا في اكتشاف
المسألتين ) بل منستهيا مسا » وأشارت إليهها
دون ان تستطيع ان تخلص الى نتائج محددة ©
تدعمها البراهين والسياق المنطقي ©» من خلال
دراسة القصة العربية . وهي على الرهم من انها
عرفتنا على الكاتب. التونسي .حسن -نصر الذي بتي
أدة .سنتين يكتب. في. كل. أسبوع قصة في دتيكة
واحدة: » غائها لم تلامس المسألة الاساسية مسألة
علاقِة. القصة القصيرة ببتية .الفنون الادبية » بل
بيت .عند طروحات اولية تحتاج. آلى. مناقشة ٠
وهذه هي مشكلة جميع الئدوات التي تعثد دون
اوراق عمل محشرة سلفا » تستطيع أن تضيع أطر
الثقاش . آما حكاية -الثقافة في البلدان المتخلفة
وعدم غلاقتها بالستوى الإقتصادي السياسي »
غائها حكاية تطول مناقشبتها » لكئنا نشير اليها »
لنئنيه الى المزالق الكثيرة التي تواجه. النقد العربي
المعامصر .
هلى واقع يحتله التمع ويشرف على منترقاته رجال
الشرطة © وتقطع الغابات فيه بحتى.يصاب. الجميع
بضربة. شمس مناجئة . فالمؤلف» يكتشف في قصصه
العقر .؛ تدرة اللغة المكثفة. على الايحاء 6. وعلى
فتح آفاق في الرؤيا الفنية » يستطيع .من خلالها
الغنان 6 أن يكرف على..عالم واسع © هو جزم - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 28
- تاريخ
- ديسمبر ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 39471 (2 views)