شؤون فلسطينية : عدد 30 (ص 131)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 30 (ص 131)
- المحتوى
-
ار
وتهم عامة يهم جميعا . فعئده العرب كلهم سسيان)
لهم صفات واحدة ومواققف واحدة وتصرفات واحدة.
غثوريى السسعيد مثلا مثل جمال عبد الناصر والامام
يحيى وعلي سسالم ربيع شيء واحد . ولو استعيلثا
كلبة اليهود مكان كلمة العرب في هذه العبارة وفي
عيارات أخرى متستعرضها فييا بعد © لالصق
هركابي بنا تهمة اللاسسامية . على حق هذه المرةء
ولكننا سنلصق به تهية العداء للعرب . العداء
بيقهومه العنصري والذي يتبع بالتحديد من المتنطلق
الذي ذكرئاه اعلاه ٠ وتحن لا نتوقع من هركابي أن
يتفهم أو يقيل بهذا الوصف لائه من قبله موقفا
ايديولوجي - اي جزء من الايديولوجية العاية
التي يتبتاها هركابي عن أدراك أو غير ادراك
والتي نيعت الصهيونية منها وتنطق بوحيها .
وفي الاوصاف العامة التي يلصقها بالعرب يلجأ
هركابي الى استعمال اسلوب تقليدي في الاعلام
( أو التجهيل ) الصهيوني : وهو التشبيه بين
مواقف « العرب » تجاه اليهود ومواقف اللاساميين
التقليديين في اورويا باستعمال الفاظ وتعابي توحي
حتى بدون ذكر واضح بهذا التقارب ٠ وهو هنا
يستعمل تعبير « التلوث » الذي يربط المخيلسة
مباشرة بالماشي اللإسامي ٠ والعيارة الثانية اكثيسر
وضوها في هذا المجال ٠ ..
.ولا يضنير الكاتب ان يناقض نفسه شكليا معسد
صفحات فيقول بأن العرب يرفضون المحادثقات
المباشرة ليس لان « لديهم حساسية خاصة تجاه
فكرة اللقاء بالاسرائيليين »4.وانما لخشيتهم سن
التخلى .عن «مشاريع الابادة :السياسية» 201112106
( وهو تعبير مخترع ليغطي فكرة القضاء على دولة
اسرائيل. كدولة ويعيد الي الاذهان . الكلية ذات
التركيب المشابه 5617100106 و التي تعني القضاء على
جئس بأكمله » وامتعيلت في حينه لوصف عيليات
التتل النازية ضد اليهود ) . قالكاتب لا يحُشى
اذا ان ينئاتض نفسسه: في موضوع ثائوي هلو
« حياسية العرب تجاه اللقاء مع اليهود » ©»
طالما أنه في النهاية يؤكد لصسسق التقبيهات
اللاسامية يهم + :
والامثئلة على هذا النيط عديدة .
غالقال حول اليثاق الوطني الفلسطيئي يستهدف
أنسانسا ابراز العداء ( الرسنمي © الفلسطيئي
( اي على صعيد « المنظمات: الممثلة للشعسبب
الفلسطيني » ) لليهود وفكرة بقائهم في فلسطين
الديموقراطية ؛ كما يستهدقف التأكيد على عدوانية
النلسطينيين وحبهم للعنف ( وهنا أيضيا فكرة
عنصرية : كأن الانسسان الفلسطيني يلد عنيقا )
ويركز الكاتب في كافة الفصول على: المادة * من
الميثاق الوطني ( التي تحدد من من اليهود
تلسطيئيون ) ليؤكد رغية الفلسطينيين في القضاء
السياسي وحتى البشري على اليهود - 2011110106
عم مقع زم الاا)اء
وفي فصل اخر حول « ضعف وتناتقضسات
الندائيين »© يتول هركابي في معرض حديثة عن
الطرم الفلسطيني العربي لاسرائيل ؛ « أن
مسؤولية استيرار الصراع واستحالة التوصل الى
سلم حقيقي موضوعتان ( من قبل العرب.) على
61615116 لأسر إئيل »
(هى 1؟؟ ) وفي الصفحة التالية يشير الكاتب الى
استيرار الاذاعة والصحافة المصريتين في استعيال
لتب ( هدوة الانسانية » بين القاب اخرى تنعت بها
اسرائيل التي <« تجسد انشر » رص ؟؟؟ )
والعاراته المشدد عليها من قبلنا اعلاه تعيد إلى
ذاكرة القارىء اليهودي او الاوروبي ما درج الادب
اللاسايي على استعماله بن اوصاق لنعت اليهودي
واليبودية ٠. نمرة اخرى ودون اللجوء المباشر
الى تهية 'اللاسامية ©» يقوم الكاتب يعملية خبيثة:
تربط في اذهان القارىء ( والمقال الاخْيرْ مكقتوب
خصيصا لقازئي الفرنسية ) بين تصرف. اللاساميين
تجاه اليهود وموتف العرب من اشرائيل .
فاسرائيل وريثة اليهودية ( وهذ! ما تريد الصهيونية
أن تؤكده كل يوم) تواجه العرب ورثة .اللاسابيين,
وهكذا يكم طمس القضية الفلسطينية وتاريس
الاستبطان والاحتلال كلية لصالم المسألة اليهودية
التي يعرفها القارىم الاوروبي بشكل افضل ٠
وهذا . التعطش العربي والنلسطيني « للدساء
اليهودية » لا يقتصر على مجموعة دون اخرى بل
يمل الجميع يميتهم . ويسارهم . خقلسطيئيا مثلا
من. المعروف عن الجبهة الشعبية على حد تعبيره
تعلتها بالعئف على مستوى عالمي يتما تعارض
فتح العمليات الخارجية ٠ « الا اننا لا نستئتج من
هذه المعارضة ان فتح اقل رغبة في الايادة
26000000 » رص 144 ) ويلي العبسارة
استشهاد باحد النصوص العسكرية في مجلسة
2 الثورة الفلسسطيئية 8 يتكلم غيها الكاتبي عسن - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 30
- تاريخ
- فبراير ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10406 (4 views)