شؤون فلسطينية : عدد 31 (ص 156)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 31 (ص 156)

المحتوى

الاسرائيلي الذي تتداخل فيه لا عوامل الاقتصاد
فحسبي © بل ايضيا عوامل الدين ؛ والتاريخ +
والقيم ؛ والعتصر © واللفة » والتوصية »6
والمستوى العلمي والتكنولوجيا ». (ص7؟)4» وبيا
ان الداروينية الاجتماعية (بروتستويد[ 501)
ب البقاء للاصلح (210650 عطة ندم 1[ دستدرنع)
- تأتي شروحاتها للصراع ميتورة اذا ما
طبقت على حالة المسراع العربي الاسرائيلي »
وبيا ان تموذج ابن خلدون الذي يركز
« على عايل الفصبية وما يصاحيه من تياسك
وتخامن وتقشف بين اغراد الجماعة الصاعدة »
( ص 18 ) 4 ومن ثم تبدأ بالهبوط من بعد ذلك ©»
وندوذج ارئولد تويتبي الذي يركز 7 على عامل
( الصفوة الخلاقة ) » وهو صنة الخلق والابداع
التي « تمكن الحكام من مجابهة التحديات الطبيعية
والبشرية المحيطة بمجتبعهم » ( ص 19 ) 24 والتي
ييدأ أنهيارها يضعف © أو غياب هذه الصفة ©
.بما أن هذه النماذج وغيرها وتوفر فهما كايلا
لقوانين الصراع العربي الاسرائيلي » خائه اذن»
لفهم هذا الصراع © لا بد من اسستقراء العبلية
: الملازمة « لحركة التاريخ في داخل اللمجتمع الواحد
وبين المجتبعات المختلفقة » . ان في ذلك تحذير من
«التفكير التعامي 0 التتاعدي 4 التدري» 4 والذي
كان سس وما يزال سه «وراء الهزائم العربية المتكررة.
ان « فهم قوائين الصراع وحركته ؛ وبالتالي
الاستعداد له © هو خير ضبان لادارة هذا الصراع»
بادئى الخسائر المادية والبشرية © وباتل الالام
النفسية »© وبادنى درجات التفسخ الاجتمامي »4 ‎٠‏
‏رص 58 ).
على الرغم من درجة الالم التي تحل بالكثير من
الحالمين وامثاليين بسسببه معرقتهم « ان الصراع
عملية ملازمة لحركة المجتمع والتفاعل بين
المجتمعات » ؛ قللصراع ايضا « فوائد ووظائف
اجتماعية » . ( صن !4 ) ‎٠.‏ الى جائب نقائج
الصراع السلبية واليغيفضة ؛ فهده الظلاهرة
« السسمجة » و« المأمرة » و« البشعة » »4 ظاهرة
الصراع ‎٠٠‏ « ما هو السر في بتائها وخلودها بهذا
الشكل الذي تلاحظه عبر التاريخ ؟ » ( ص 48 )»
وما هي الوظائف الاجتماعية التي يؤديها الصراع؟.
أولا » اعطاء الجماعة الرباط الذي يحفظ كيائها
المتبيز » . ثائيا 4 « تعميق هوية الجماعة في داخل
ها
افرادها » بشرط أن يكون وجود الجماعة في خطر
داهم . ثالثا ؛ ‎١‏ الصراع كوسيلة لرأب الخلافات
داخل الجماعة »6 . رابعا »؛ « الصراع كصمام أمن
للجماعات والافراد ») . وخامسا »؛ « الصراجع
كوسيلة للحشد والتعيئة والانضباط © . المهم »>
ليس تعداد الوظائف الاجتماعية التي يؤديها الصراع
أو شرحها © ولكن الاكثر اهمية وعي ومعرفة هذه
الوظائف الاجتمامية » ووعي ومعرفة القوائين التي
تحكمها »؛ للتمكن من أدارة الصراع « هنا » 2
ولغهم كيف يديرون الصراع « هناك » ولحساب
النتائج « هنا » © والنتائج « هتاك » من جراء
تحقّق هذه الوظائف ؛ أو بعضها 6 عتدنا وعئدهم.
أن حدوث صراع بين مجتمعين قد يؤدي الى كل هذه
النتائج الايجابية في كلا المجتمعين ©» وهذا ميكن
ومحتمل ‎٠‏ ولكن « النخبة القائدة » او الحاكية »
ف احد الجتبعين قد تستطيع ادارة الصراع يشكل:
يحتق لمجتمعها هي وحده كل الوظائف الايجابية »
وللمجتمع الاخر كل الاثار السلبية » رص 8ه) .
وهذا تماما ما نجحت الثخبة القائدة في إسرائيل في
تحقيقة » وما اخنقت النخبة (!!) القائدة في البلاد
العربية في تحقيقه . وهذا ينطبق إيغا على حالة
الصراع في شسمال فيتنام وجئوبها ‎٠‏ فالنخبة التائدة
في شمال فيتنام تمكنت من آدارة الصراع بشكل
حتق لمجتمعها كل الوظائف الايجابية » وعكس آثارا
سلبية على التركيبة الاجتماعية في جنوب فيتنام .
ه يرد الفصل الثاني تحت عنوان « يعض ملامح
المجتمع الاسرائيلي 4 © ويبدا بطرم مجموعة من
الاسسئلة : ما هي ايديولوجية المجتميع الاسر اكيلي 0
وما هو البناء الاجتباعي لاسرائيل ؟ وبا هي
التناقضاته التي تحكم المجتمع الاسرائيلي مين
الداخل ؛ وما هي طبيعة وشكل القيادات الحاكية
في المجتمع الاسرائيلي ؛
تدم هذا القصل اجابات على التساؤلات الثلائة
الاولى » وأغرد للاجابة على التساؤل الرايع غصلا
كاملا سنأتي على ذكره لاحقا . فايديولوجية اللجتمع
الاسرائيلي مستمدة من مصادر عديدة . اذ ان
المجتمع الاسرائيلي يستمد قييهه ومعاييره عموما من
المصادر الاساسسية التالية : « الدين اليمودي »2
الداروينية الاجتماعية © الجدلية المادية والجدلية
امثالية © المذاهب والنظريات القومية الاوروبية »
روح - وليس محتوى ‏ اللمأهب البروتستائتي

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 31

تاريخ

مارس ١٩٧٤

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات