شؤون فلسطينية : عدد 34 (ص 82)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 34 (ص 82)
- المحتوى
-
ام
الى حد يعي »؛ وليدة لقاح بين تجربة غياض الذاتية والقومية في ظل الاحتلال وما يدعم
هذه التجحربة من رواسب صورية ترائية في لاوعيه وبين تجربة فنية وفرها له ذلك الجو
المسرحي في الارض المحتلة ٠ وقن وجدت يمأ قممت ب ون بحن حول هذا ل أن
كتابة مسرحيته بيت الجذون(0 .
وقد أهتممت هنا بالبحث عن المؤثرات التى أرجح اتها وجدت صدى في نفس توفيق
فياض وظلهرت في بيت الجنون لان هذه المسرحية + كما ببدو لي 4 عمل ادبي متفرد ليس
في الادب الفل طيئي ة ب بل في مجال المسرح العربي ٠ ولا يعني تأثر فياض بمسرحية
برازيلية انه « سرق » 7 « نسم » أو « حاكى » . بل ان صورا أدبية معيئنة عير عثها
بدرو بلوخ ف ايدي يوريديس ايقظت مثيلات لها في أعماق لاوعي فياض وتجسدت عملا
فنيا جديدا يحمل صورا مشابهة او معادلة للصور التي يحملها العمل الفني الاول .
من هنا يمكننا أن ننظر الى الاعمال الادبية في اتحاء العالم جميعا على مر العصور
ليس فقط من حيث امتدادها عموديا ف الزمان بل من حيث امتدادها افقيا في المكان . لان
صسورا معينة تتكرر في الاعمال الادبية ألكبرى في كل مكان وكل زمان فتشمكل اطارا يضم في
داخله الادب . واذأ تساءلنا عن سبب تكرار هذه الصور وجدنا انها حقائق نفسية
انسائية هاحعة ُ في اللاوعي الجماعي أطلق عليها اللعالم النفساني كارل غوستاف يوئع
أسم النماذج الاصلية ٠ وقد وحدث هذه ه النماذج | الاصلية تعبيرا عن ذاتها في صور
الاديية العيرء ى حتى اليوم . لذلك يهدف النقد الادبي الذي يعالج النماذج الأصلية الى
كسر طوق الزمان والمكاا اللذين يغلفان العمل الادبي ويحددانه ( فينطلق النكد بالعيل
0 الى ذرى انشائية عندما يكشف ارتباطه بالحقائق المطلقة التي 3 تختزئها النفس
نسائية ,
يقول يونم أنه كما تترسب تجارب الفرد في لاوعيه الفردي تثر سب التحربة الانسائية
العامة في اللاوعي على مستواه الجماعي . وتظهر الرواسب الصورية الفردية في الحلم
بيئما تظهر الرواسب الصورية الجماعية في الاسطورة . من هنا كان حلم القرد اسطورة
الجماعة ٠ وكلما عمق الأديب تحربتة و وسسع رؤياه غاص في أعماق اللاوعي واستطاع
ان يبلغ الى حثيقة النئفس الانسانية الكلية ويكتشف النماذج الاصلية . وتكتسسب النماذج
الاصلية في طريقها الى العبارة خصائص تلتقطها من المستو يات المختلفة للاوعي » وهي
كما عددها يونغ : المستوى العرقي والقومي والقبلي والعائلي والفردي . فيظل العمل
الادبي يحمل خصائص ذائية محلية بالاضافة الى خصائصه الجماعية الانسانية . وهذا
أحد الادلة على أصالة العمل الادبي ٠.
لمتاهي النقدية في العصر الحديث ٠ ويعد النائد ا العام نروب فياي قتككارة
تشسريح النقد من أبرز مشرعي هذا المنهج . وقد عرف فراأي الادب بأنه اتحاد الطكس
والحلم في صيغة كلامية مستقيدا بشكل خاص من فريزر ويوئمٌ ٠
لعل هذه المقدمة كانت ضرورية من حيث هي تمهيد لدراسة بيت الجنون . ولعلنا الآن
فياك أن يسهر تجريته الذانية والقومية في التجرية الأنسانية الكلية 4 فكانت مسرهيكة
صورة لمأساة الانسان الفلسطيني في وطنه المحتل كما هي مأساة كل انسان . لذلك كان
فياض أصيلا : لم يستعر تجربة غيره بل استطاع ان ينبه نماذج اصلية هاجعة في لاوعيه - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 34
- تاريخ
- يونيو ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Not viewed