شؤون فلسطينية : عدد 34 (ص 187)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 34 (ص 187)
- المحتوى
-
كما
الميدئية ؛ يجب ان لا تحجب ضرورة مناقشة المسمائل
الترعية والتي تدخل هنا قممن المهمات الاساسية
التي 'يضنعها اتحاد الكتابه على نقسه + يوصصفه
شريحة-اجتماعية » تساهم من خلال الحركة الثورية
في الوعي الجماهيري العام. وفيالانتاج الايديولوجي
الذي'يقوم به الكتاب عادة . ورقم العوائق الكثيرة
والصعوبات التي جرى تخطيها » فان ضرورة
مناقشة محتويات وثائق الؤتبر © تتأكد من ضرورة
أخضاع ممارساتنا الفكرية للمئاكشة الواسعة »
لان الاناقشمة الديمقراطية وحدها هي التي تفسح
للفكر: الثوري © مجالا واسعا للنمو ولكسب مواقع
جديدة اء
لذلك فقائنئا لن تناقش الموضوعات التنظيبية
والمهنية والسياسية © على أهميتها البالقة ٠ لكننا
من خلال الالتزام بأطروحات الحركة الثورية
الفلسطينية الاسستراتيجية 4 سوف تحاول القاء
بعض الاضواء على الموضوعات الثقافية أو الايحاث
التي قدمت الى المؤتير ٠
تدا الابحاث بدرابسة دء نادرة السراج « سيرة
عزام في ذكراها الرابعة » . والدراسسة محاولة
للتعريقفه بالقصاصة النلسطينية وبمساعيتها على
المستويين الادبي والسياسي ؛ مع تركيز على تطور
القصة القصيرة في أدب هزام . والواقع ان هذه
الدراسة تقوم بسد نقص كبير © لانها تعرفا بششكل'
واضح على جزء هام من الادب الغاسطيئي ». بقي
قائبا عن الكثير من الدراسسات النقدية . لكن د.
سراع كانتت تستطيع ان تضع انتايح عزام داخل
سياق القصة القصيرة العربية والبلسطينية » حتى
نستطيع من داخل اللوحة العامة 4 اكتشاف
موقع سميرة عزام في أدبنا المعاصر . ورقم هذا
النقص ؛ قان الدراسسة تبقى وثيقة هامة »© تصلح
ان تكون أسناسيا لدراسات نقدية لاحائنة ؛ تقو
م
بعيلية تبويب الادب الفلسطيئي وتثيييه بشكل
عام .
ثم تأتي دراسة أحيد خلينة « عالم القضية
النلسطينية في أدب غسمان كنناتي »© »© ليرسام لوحة
بيائية عن تطور أدب كنفاني © الذي يرافق تطور
القضية الفلسطينية في انعطاناتها المذتلفة . وهذه
الدراسة هي جزء من الملفا الذي نشرته « شؤون
فلسطيئية 11 0 عن أدب كنئنائي بعد استقفيهاده ,
وآخيرا تأتي أكثر درأسات المؤتمر أعبية واثارة
للحدل « الادب والئن في معركة التحرر الوطني »
ألتي كتبها ناجي علوش ٠ أن طموح دراسة علوش
هو الوصول الى اطار مبدئي عام لدور الادب في
حرب الشعب الوطنية. . لذلك يبقى البحث عاما
وغامضا في سسمته الغالبة » رغم أنه يحاول الوصول
الى ثلاثة مقاييس معيارية :
١ ل المتياس الاول هو إطار عام للننشرة
الماركسية الى الدب » مفهوم الانعكاسن © مقهوم
كون الادب والفن معيران عنالصراعات الاجتماعية»
قهناك أدب الاسسياد وهناك أدب العبيد ٠. ثم يصل
إلى نتيجة العلاقة الوثيقة بين الادب والفن
والسياسة . « لان جبهة الادب والفن جزء اساسي
من الجبهة السياسسية القايلة 6 ,
؟ سا ثم ينتقل البياحث الى تحديد المعركة على
الصعيد السياسي على أساس ثلاث مهمات ؛ معركة
ضد الس_يطرة الاجئبية؛ معركة ضد الابادة القومية»
معركة من أجل الاستقلال والوحدة والتقدم » تصب
هذه المهمات الثلاث فيالمعركة الاساسية أو المركزية
التي هي الصراع ضد الصهيوئية والاميرياليسة
المتمركز في القضية الفلسطينية . يسيم هذا
التحديد السياسي بالانتقال ألى تمذجة سريصسة
للثتافة العربية في مراحلها المختلفة . وهثا تغلب
العمومية على التحليل بشكل واضيح . فيعطي
ناجي علوش. صورة سريعة للتطور العام للثقافة
العربية منذ محاولات التتريك مرورا بالفزوة
الاوروبية الغربية وحشى السيطرة الامبيريالية
الامركية . تفترض هذه النيذجة ثلاث مهمات :
أ ل معركة ضد السيطرة الثقافية الاجنبية
ب ل معركة ضد العدمية التومية . ج معركة
من اجل ازدهار الثقافة .
؟ س بعد هاتين المتدمتين ؛ نصل الى دور الادب
والفن في المعركة لتنكتشف ثلاثة ادوار: 1 التعيثة
الثورية ؛ بوصفهيا محرضين ومعبئين ,
ب - خلق الرأي العام . ج - تكوين الوعي .
ترتبط هذه الادوار الثلاثة بمهمتين : الالتزام
« انه ليس التزاما تجريديا ولا غائما . اتسبان
هذا الالترام معروف ومحسوس وقضاياه قضايا
سياسية واجتمامية يعيكشها مجتمع معين في مرحلة
الالتحام بالجماهير أي الالسستزام
بقضاياها اليومية والمصيرية ٠ ثم نصل على اساس
هذا الدور الى ما يسميه علوش بالمدرسة الواقعية
تاريخية » - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 34
- تاريخ
- يونيو ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36172 (2 views)