شؤون فلسطينية : عدد 35 (ص 40)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 35 (ص 40)

المحتوى

5
أشلاء شسعب فلسطين صاحب الحق والارض والتاريخ معا . أما الفلسطيني الذي عرض
على اليهودي العيش معا في مجتمع ديمقراطي ؛ فأنه يدافع عن قيم الحق والعدالة .
ويقاتل من أجل أن يقضي على القضاء عليه . أنه لا يحارب شعيا » ولكنه يحارب
خطيئة . أنه لا يسعى للاحتلال 4 ولكنه يموت من احل أن يحرر وطنه ويحرر أعضاءة
من وظينة مفروضة عليه . أنه يحارب الحرب التي جعلتها الصهيونية قانون التعامل
هذا هو الجوهر المصفى من الصراع الدائر منذ اكثر من ربع قرن بين الصهيونية
المتحالفة مع الامبريالية وبين حركة التحرر العربية شقيقة حركات التحرر في العالم
انثالث , أن جوهر المعركة التي نخوضها هو : هل يحق للانسان أن يكون في هذا العصر»
أم لا يكون ؟ وهل يحق للنهب والخطيئة والجريمة ان تكافأ ام تعاقب . والكتابة العربية
المعاصرة تأتي من هذا السؤال ومن هذه السخونة . وتقف هلسطين في صميم هذه
الدائرة حتى تحولت الى الرمز الاكبر والى الدلالة الاهم . وصار الانجراف ف تيارها
الامبريالي ؟ أما زال التلب الانسائي العالمي قادر! على تبني قضايا الانسان ؟ أما زال
بوسع شسيولية الضمير البشري ان يتسع لهذا الانتهاك الوحشي الممارس على ارض
فلسطين ؟ هذه الاسئلة تاخذ الظاهرة الفلسطيئية الى مساحتها الشمولية الواسعة ع
غلا تكون حادثا ما يجري في منطقة ما في مرحلة ما من هذا العصر وهذه الكرة الارضية ,
تصبح قضية الائسان الذي يعنيه أن تمتدن فيه هذه ألصفقة .
ان فلسطين الارض ‏ الشعب - المعنى ‏ الرمز ‏ الدلالة ‏ الصراع هي الحلم
الذي أثرى أدبهم وشعرهم ؟
اثنا نستمرىع هذه المشابهة ونخشاها » نستمرثها لانها بلورة مطامح أمة في اسم
موحد » لانها اقرار بالاسم الواحد للحام الجماعي ؛ لانها مبايعة الضياع للرمز العظيم '
ونخساها أن مصطاح الفردوس المفتود متضمن تسليما بحالة وحودية دلغت حطد
النهاية . أن علاقة الشعوب بفردوسها المفقود هي علاقة ارتباط بالماضي الذي يحده
القدر : حئين مجاني وبكاء للذكرى والعزاء »© وخرح بقدرة ماضية على انجاز حميل مضى .
اما الفردوس الفلسطيني المفقود © فانه علاقة بالماضي والحاضر والمستقيل . وما زالت
ساحة الحاضر ملتهبة بالصراع الذي يقرر مدى دينامية العلاقة بين الماضي والمستقبل .
لقد اندلعت اريع حروب على ساحة هذا الحاضشر »؛ وئما الشعب الفلسطيئي وثمى
انصراع من أجل أن يكون هذا الحاضر عتبة للمستقبل لا سقفا للماضي . ومن هنا » فان
فردوسن العرب مفتاود مؤقتا 85 أنه محتل وكابل للاستعادة وممكن الأاستعادة ‎٠‏ ومن هئا
ايضا » تأتي حيوية الادب العربي وفاعليته في احتواء فلسطين له . لانه يحلم بجنة ممكئة»
ولا يحلم بيوتوبيا .
بدون هذا الحلم الذي يستقطب أمة ؛ لن يكون بوسعنا ان نفهم واقعية الادب العربى
أتحديث 5 ومدون هذا الحلم نن يكون يبوسعنًا أن نفهم خلاص الإدب العربي الحديث من
الحوار حول نظريات الادب .. هل يكون الادب للادب ام يكون ملتزما ؟ وغيرها من
الاسئلة المفتعلة التي تذنها الينا ترف الثقافة الغربية الرسمية » انا احلم اذن انا ملتزم .
ومادامت الكتابة هي احد تجليات الحلم » فان المسألة تأخذ شكلها التالى : انا اكتب”
دن أنا ملتزم 8 ‎١‏

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 35

تاريخ

يوليو ١٩٧٤

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات