شؤون فلسطينية : عدد 35 (ص 50)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 35 (ص 50)
- المحتوى
-
تن
وسار بنا الترجمان الى أن بلغئا كئيسة القيامة . ووقف بنا وقفة طويلة وهو يشرح
لنا تاريخ الكنيسة ؛ وبناءها على مر العصور . وشسرح بالتفصيل وصول الخليفة عمر بن
الخطاب الى المكان ؛ وأن البطريق صفرئيوس سلمه مفتاح الكئيسة ودعاه الى الصلذة
فيها > وان الخليفة رفض ذلك » وصلى في الساحة المتابلة حيث المسجد القائم . ويف
أعطى الخليفة الى نصارى يرثت المقدس عهد الأمان على ارواحهم وكنائسهم السى آخر
ألأخصة . ْ
وكان معظم ما ذكره لنا معروفا عندنا » لكثرة ما قرأناه وسمعناه ٠ ولكن الذي لم
نكن نعرفه قد تعلمناه عند باب الكنيسة . فقد اصابتنا الدهشة ؛ ونحن تقترب من مدخلا
ااكئيسة لنرى على يسارنا « مصطبة » عالية يجلس عليها ثسيخان جليلان مسلبان ؛
يتبادلان التحية مع الداخلين الى الكنيسة ؛ سواء منهم القساوسة ام الناس العاديين.
رأسسيهما عمامتان كبيرتان 34 وعلى كتفيهما جبتان فضفاضتان 4 كأئهما قدما مدن حلكة
اأدرس فى المسجد الاقصى يل هنيهة 5
وسلم الترجمان على الثسيخين الجليلين سلام العارف . ثم بادرنا بالقول : الاستاذان
أاحدهيا من آل نسسيبة و الثاني من آل حوده 4 وهما من أقدم عائلرت القدس الاسلامية.
في هاتين العائلتين منذ الفتح الاسلامي الى يومنا هذا .
وتكلم أحد الشيخين وقال : ان جدنا نحن آل نسيبة كان مع سيدنا عمر حينما فنح بيث المقدس ») ومنذ ذلك
العهد ومفاتيح كنيسسة القيامة بأيدينا ؛ نعطيها لال جودة ويفتحون أبواب الكنيسة ثم يعيدوها الينا ٠ وقد
توارثنا هذا التتليد عن اجدادنا ٠ ولم بنقطع هذا التقليد ألا زمن الحرب الصليبية .
قلت : وبعد ذلك 1
قال : بعد أن استرد صلا الدين الابوبي بيت المقدس » عاد الينا هذا التعليد . واستمى ني عهد الدولة
العثبائية » ومن بعده في عهد الاحتلال البريطاني .
قلت : وهل الطوائف المسيحية راضية بهذا التتليد :5
قال : الطوائف المسيحية ليست راضية فحسب » ولكنها لا ترضى عنا بديلا . ولا توائق أبة طائفة أن
تكون اللمفائيعح. بيد طائفقة اخرى .
وكان أن أزدهم باب الكئيسة بالداخلين 34 وكان يومأ من الاعياد الديئية 4 على ما
يبدو . فمشى الترجمان امامنا ونحن وراءه كأننا على موعد مع الجوع الوافدة
الى الصلاة .
المتقدمة الى كثير من الكنائس في العالم . ولكن كنيسة القيامة كانث شيئا آخر . 1
طائفة مسيحية كنيستها وقسساوسها واعلامها ومحاريها وتمائيلها وتبورها ومباخرها
ومقاعدها واخيرا مكائسها ٠ واكول 00 مكانسها 0( مان وراء الإمر 4 كما شرح لنا
الترجمان » تقاليد طائفية أصبحت لها قوة القانون ولا يمكنتجاوزها . ذلك أن كل طائفة
مستئلة بالعناية بكنيستها أو جناحها 4 وأن اجدا لا يتحاوز على أحد في شبر واحد 04
اأوجودة في الكنائس > أذآ تحاوز راهب خطأ أو عمداآا على صيب راهب آخر » أثثاء
النظافة والكناسة , - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 35
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 59355 (1 views)