شؤون فلسطينية : عدد 35 (ص 121)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 35 (ص 121)
- المحتوى
-
كاريه معير! عن مجيل شبعر الارض المحتلة ©
نيعتيد على الانباط البئيائية التي وضبعها رولان
بارت وليفي ستروس وقيرهما ويلجا بالتالي الى
امطلاحات غير مألونة للتارىء العادى ويحددها
الكاتب الى حد ما في سياق دراسته أو ف كتامها.
ويضع كاريه شعر درويش في اطار « حكايسة
اسطورية واسعة » مأسساة (دراما) يتلوها الشاعر
ياسم شعيه » لان كلا منهما مسقول بها كأبطال
لولادة حديدة »6 7 صفحة ل”8 | ٠.
ويشرح كاريه مجموعة من قصائد درويش التي
كام هو نفسه يترجمتها ونشرها بالفرئسية © محاولاً
تطييق المعطيات فيها شكلا ومحتوى على الثتعريفات
اليئيائية [ الرسم البيائني صفحة ؟* ] © اذ يرى
ان مجبوعة قصائد درويشض ... ( غاشق عن
نلسطين © آكر الليل © حبيبتي تنهض من نومها )
تشكل حكاية اسطورية كايلة . [ صفحة ٠ ] ١
دروي « من خلال الحكاية الدرامية للبطل ل
المغني ازاء حبيبته فلسطين! يعبر خاأصة عن
الاسطورة الاساسية للموت والانبعاث »4 ويحاول
من خلال ذلك أيصال الرسالة السياسية للمقاوية»
أى الرفض (القاتل) للاسس: السياسية والاجتماعية
الحالية لاسرائيل » من أجل الانبعاث في نظام
اجتياعي وسياسي متعكس م..ء « فنلسطلين
الجديدة تلد من خلال الموت الذي تصبه الدولة
الامرإئيلية » |[ صفحة ؟1 ] ويمسك كاريه ببعض
القصائد [ مثل شسهيد الاغنية » وجتسدي يحلم
بالزنابق البيضاءيوعد» وعاشق من فلسطين ٠٠٠ ]
ليبرز من خلالها الصور المترابطة لاسطورة درويش
فلسطين ويشير مشددا الى تكرار أستعمال
التعابير والصور التوراتية والاتجيلية في شسعر
درويش ومجمل شسعراء الارض امجتلة ( وخاصة
صورة الصليب والمصلوب. ) ويلخص كارية « معثى
الشعر الفلسسطيئي الاسرائيلي » ل على جد
تعبيره - بأئه رفض ثلائي واعادة تقييم ثلاثي :
رفضص الادب ( وخامة الشعر ) المرتبط بقيم
قديمة +
“* وكل قصيدة من تصائد درويش يمكن ان تحيل
يرأي كاريه عئوان « عاشق من فلسسطين »
يديه التي يتدرها الكاتب يشكل خاص ٠
لقنا
رغض لغة خاتعة امام « السلطان »© .
ل رخض واعادة تتييم للتاكلور والاساطير
التتليدية .
وف مجال استعراضه لردود الفعل العربية
خارج الارضص المحتلة لهذا الادب © يرمي الكاتب
بعض شعراء الخارج بأسهم خنيفة ( ينال نزار
قيائي وسام « المقلد ثم العائد الى الحظيرة »© )
[ صفحة .هم ]ا .ء
سجل فلسطينيو الارض المدتلة اذا اسطورة
جديدة وغير عادية في الاساطير الاسلامية (السنية)
والعربية المعامرة» ويعني بذلك اسطورة «الانيعاك
من خلال الموت )يه» وحتى بين ادباء المهجر
النلسطيني ٠ فلا فدوى طوتان ولا معين بسيسو ولا
غمان كنفاني حيلوا الفكرة المتسلطة ذاتها
هالتجربة مختلنة [ مفنحة 56 ] ٠
3
ويخصص الكاتب الفصل الثالث لتحليل شبيه
وانيا على ثمط اخر ( وهو ما أسياه التحليسل
المفاهيمي التركيبي ) لنصوص سياسية من المقاومة
المعاصرة عددئاها سابتا . ويتلخص هذا الاسلوب
بنرز المفاهيم الاساسية في أي نص ( مثل مفهوم
الدولة الاسرائيلية ومقهوم العرب في اسراثيل
ومقهوم الامم المتحدة ومفهوم الدولة الديمتراطيسة
الخ ... ) وموقعها بالنسبة لمقفهوم أسياسي
( كفلسطين او الشعب النلسطيني هنا ) وعلاقاتها
وقد أبرز الكاتب بين المفاهيم الخارجية التي
تحيط بالشعب النلسطيئي الدائرة « الدوئنة
الاسرائيلية ©» الصهيونية واليهود » التي تشكل
عنده اندائرة الاولى التي تحيط بااشكلة النفلسطيئية
( ويضاف اليها في تقرير حركة الارض مناهيم
الحكومة الاسرائيلية والحكم العسكري وقوائين
الطوارىء ) ٠ اما الدائرة الثانية قتشمل : الدول:
العربية 4 الامة العربية © الامبريالية والامم
المتحدة [ صفحة مم | 8
بالنسبة لدائرة « الضغط » الاولى © فعئاصرها
تظهر في النصوص الخيسة وكأنها غسير متأثرة
بكسي لكا ء. - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 35
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٤
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 18073 (3 views)