شؤون فلسطينية : عدد 38 (ص 76)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 38 (ص 76)

المحتوى

ك0
والسلسلة المتواصلة من المؤتمرات والحلقات الدراسية التي عقدت خلال الثلاث عشرة
سدنة الماضية » كل هذه هي الدعائم التي أقيم عليها أساس وحدتنا(؟) .
وتبقى الحامعة المحاولة الاطول ديمومة بين سلسلة من المحاولات التي تهدف الى
جمع العالم العربي معا . وكونها عاجزة عن ايقاف الشقاق السياسي يجب أن لا يجعل
القومي غافلا عن الفوائد التاشئة عن تومير منتدى عام لتبادل الآراء الرسمية
والسياسات والتنسيق فيما بينها .
آذن ؛ ان للجامعة بوصفها أحد السيل الى الوحدة ثلاثة معالم مميزة تفسر عمرها
المديد وفي الوقت ذاته تجعلها عاجزة كوسيلة للاتحاد السياسي . هذه المعال م هي :
شمولية في العضوية ؛ اعتماد مطلق على طبقة الموظفين الرسميين » والاسهام في
الإهداف السياسية عن طريق الوسائل غير المماشرة للنشاطات الوظيئية .
ب) وحهة الفظر التدريحية وتحرية الحمهورية العربية المتحدة :
يبرز السبيل الثاني الى الوحدة في الصراع العقائدي الذي قسم العالم العربي الى
تقدميين ومحافظين وأفضى الى الوحدة السياسية بين مصر وسوريا ف جمهورية عربية
متحدة بين عام 192/8 وعام 1 . وخشلافا لتجربة الجامعة العربية الثني ارتكزرت
مقدمتها المنطقبة على أنسجام المصالح والتطلعات بين البلدان العربية »> فان هذه
المرحلة الجديدة ف الحركة القومية أوضعت معسكرأ عربيا من البأدان العربية ضد
حيئة وذهابا . . وأدخلت عناصر حديدة ة الى الحياة السياسية 00 في هذه الرصلة .
وكان وف هذه العتاصر نوع الحركات الحماهيرية 4 وادخال العقائد وانتشضارها 4
واضافة تعك اجتماعي "لكت اقكتصادي 0 ى القومية ‎٠‏ وقد وصقف أحد العلماء العارب
الصراع العقاتدي الذي احتدم بأئه « الجدل الكبير بين القوميين الديناميكيين
والمتحجرين 0
بدءأ من أو أسط الخمسينات © أخذت الانظية العربية تنحذب نحو أحد معسكرين
: التكد مي أو المحافظ . وكان المعسكر الاول يتمثل بعداء عام نحو الغرب» وتحرك
تكو حو تعاون أوثق وسعع الشرق 4 و مسعي سير دع الى التئمية الاجتماعية الاقتصادية 6
ورفضص للتقاليد والمؤسسات العتيقة 4 وتتويج طيقات اجتماعية جديدة 4 ولا يمسا
عناصر تنتنئى الى الطيقات الوسطى . وكان المعسكر الآخر أقل ميلا الى التغيير ©4.
وحافقظ على تعاون وثيق مع البلدان الغربية » وبخاصة الولايات المتحدة وبريطانيا
واستمرت تسيطر عليه الطبقات الاجتماعية القوية تقليديا » أي الارستقراطيون
والملاكون » وركز سر عيته على التقاليد . وكانت العضوية 5 المعسكرين العقائديين
مائعة . ويصورة جوهرية » فان مصر وسوريا والعراق والجزائر ؛ من جهة ؛ والعربية
السعودية والاردن والمغرب » من جهة اخرى ؛ هي البلدان الرئيسية في المعسكرين
التقدمى والمحافظ . .
يعود منشأ الانقسام بين التقدميين والمحافظين الى حركة ؟؟ يوليو 25 المصرية
وارتقاء حماعة من الشباط العسكريين الوطنيين ؛ المناضلين وذوي العقلية الاجتماعية
الى مراكز التيادة . وقامت هذه الجماعة للجال بسلسلة من الاجرا ءات المتي قوضت
النظام القديم وتحدت السلطة المتبقية لدي انكلترا الاستعمارية . ولم يكن للقيادة
الجديدة اي أتجاه عقائدي صعين يوجه أعمالها في أول الامر وتيئت توجها يشبه أسلوب
التجربة وآلخطا . الا أن نظام اعتقادات أخذ يتياور تدريجيا . وكان جمال عبد الناصر
هو الذي عبر عنه . وتكثر الروايات عن صعود عبدالئاصر الى السلطة وعن فلسفته »

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 38

تاريخ

أكتوبر ١٩٧٤

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات