شؤون فلسطينية : عدد 48 (ص 149)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 48 (ص 149)
- المحتوى
-
14
هناك عشرة اعضاء ييشلون نكن بالمئة من مجموع
أعشداء الهيئة جاءوا من هذا الطريق ٠ واذا اخذنا
بالاعتبار المنزلة الرفيعة ألتي يحتلها المحادون في
المجتمع العريبي وما يلقونه من احترام وتكريم »
واذ! اخذنا بالاعتيار كذلك من شأهم الطبتي في
الاعلى © وكذلك الثقافة التتليدية لعرب فلسطين »>
لا يكون من العجيب على ضوء هذه الإعتيارات أ
ان يحتل المحامون حوالي ثلث القيادة السسياسية
لعرب فلسسطين ٠ 1
وبعد المحامين جاء القسسم الثاني من أعضاءالهيئة
العربية العليا من حيث الحجم ©» من اللسلك
الوخليفني . .كلقد كان هناك سيعة موظفين يشكلون
نسبة 5144 من النخبة السياسية ٠ واشستمل
هذا السلك على رؤساء بلديات ومديرين للاوقاف
ودور الايتام الاسلامية ؛ وقيمين على الاماكن
المتقدسة ©» ورؤساء الاتحادات العيالية ٠. فثي
فلسطين العربية » كان متولو الوظائف العامة
ن بمنئزلة خاصة من الامتبار ٠ وكان الشعب
العربي في قلنطين يميل الى معاملة أصصاب
الوظائف العامة بقدر كبير من الاحترام ٠. وكانت
للموظفين نطوة وتأثير على: الصعيْدِينَ ' الاجتماعي
والسياني . وان وجود سبعة من: السلك الوظيفي
بين أعضاء الهيئة دلالة على ما نثول يشأن هذ!
النفوة . ا
:وتالف نريق ملاك الارض من ثلاثة أعضاء »
ينسسية 5614ثز من إعضاء الهيئة. وكان هؤلام الثلاثئة
جميعا مهتمين بزراعة الحمفضيات ٠ وتتصل بملكية
الارض »© الزراعة كيهئة اصلية.. . هل . عكست
الهيئة التقسيم المهني الذي كان سائدا في غلسطين
العربية ؟ لتد كان هناك تفاوت ديد بين التقسيم
المهني لاعضاء الهيئة » وبين التوزيع المهني للشعب
العربي في فلسطين . نبينيا كان تمثيل الزراعة ب
مهنة غالبية عربه فلسطين في الهيئة أقل بكثير
من المعدل © كان تمثيل أصحاب إلمهن: أعلئ امن
المعدل . كان تمثيل: المهنيين في الهيئة أعلى. بن
المعدل © والى حد اقل » أعلى حتى بالمقارتة مع
مكان المدن في غاسطين العربية . ْ
ويأتي بعد ملاك الارض من حيث النسبة العضوان
الاتيان من مجال السلطة الدينية الاسلانية © أي
بنسبة 549 من النخبة الخاضصعة لهذه الدراسة ,
ومن الاعمية بمكان ان كلا الرجلين + الحاج أمين
الحسيني والشيخ حسن ايو السعود © هما من
مواليد بيت المتدس ٠ وكان كل منهما منتيا .
الطبيعي أن رجلي الدين الاسلامي هذين » كانت
لهيا توجهات فكرية اسلامية قوية . تميزت آراء
الحاج امين الحسيني يبعارضة قوية لانشاء موطن
تومي لليهود ف نغلسطين . ولقد تزعم الحسركات
الوطنية العربية في فلسطين المعادية للبريطائيين »
والمقاومة للصهيونية طيلة عشرات الاعوام . ان
وجود رجلي دين أسلاميين بين اعضاء الهيئة ©»
دلالة على مساهية التأثيرات الدينية الاسلامية ف
صياغة الحركة التومية العربية في فلسطين .
الدين
وفق أحصاء 19151 كان هناك /1م89524 مواطنا
عربيا. في.فلسطين(؟5). وكان التركيب. الديني لعرب
فلسطين ذا نسبة ثابتة خلال الفترة التي تتناولها
هذه الدراسةركم «وكانتت النسب كما يبينها الجدول
الرقم 19 على وجه التقريب . وكيا يبين الجدول
الرقم ١؟ »© فان التركيب الديني لتشكيلات الهيئة
العربية العليا © لم يكن .ممثلا لاعداد الطوائف
الدينية . نبالرغم من ان عرب فلسطين المسيحيين
شكلو! 45م بالثة من الشبعب العربي. النلسطيتي»
خان تمثيلهم في . الهيئة العربية العليا كان ينسبة
بالمئة ..وبمقدار با كان التركيب الذيني
للهيئة مؤشسرا. على, توزيع القؤة. السياسية بين
عرب فلسطين “.فان العرب: المسيحيين كائنوا
يتمتعون بقوة سياسية لا تتناسب مع وزئتهم
العددي.
وبرغم حقيقة أن نسبة العرب المسلمين' إلى
العربي السيحيين في تلسطين كانت أعلى بتليل مي
145 » فان النسسبة بين اعضاء الهيئة كانت ١:6
تقريبا ٠.وان. التفوق في تمثيل العرب المسيحيين في
البيئة كان نتيجة للنفوذ المهم الذي مارسوه في
الحياة " السياسية والاقتصمادية والثقافية لفلسطين
العربية خلال الفترة الزمنية موضع الدراسة »
وعلى الاخص تي الفترة السابقة للحرب العالمية
الثانية ٠. وبالرغم .من أن العرب المسيحيين كانو!
.يشكلون أقلية دينية © غان قوتهم كانت أعظم بكثير
مما يمكن ان يكون لوزئهم العددي ٠ وبالمعايير
النسبية © كان العرب المسيهيون. أكشر انتماءٍ الى - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 48
- تاريخ
- أغسطس ١٩٧٥
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36172 (2 views)