شؤون فلسطينية : عدد 48 (ص 152)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 48 (ص 152)
- المحتوى
-
مكان الولادة
ان مراسة الانتناء البيئي ن- ارتباط “اللعضو
بمنطقة معينة دسميب ولادته فيها ل تلقي ' أضنواء
علي توزيع السئطة السياسية في النظام السياسي
لفنلسطين العربية » على صوء الاعتبارات البيئية
والاجتماعية ٠ وكما يبين الجدول الرقم ؟؟ »4 فان
الغالبية الساحتة من أعشاء الهيئة 0 أي 15م
بالمئة منهم »> ولدوا في المان .
النخية العربية السياسية لفاسطين أي ما يوازي
م4 ؟| باللمثة ع ولدوا في قرى(8؟). وهناك عضو
واحد © وهو شيخ التبيلة » جاء من أحدى القبائل
البدوية الى الجنوب من غزة .
إن اربعة فقط هن
وليسى من القريب ان نكتششف ان مدينة القدس
كانت بين حجميغ: مدن غلسطين © الاكثر تدثيسلا
ياستمرار بين أعضاء الهيئة » من حيث مكسان
ولادتهم . اتنا عشرة من الاعضاءم © أي وعبم
بالمئة من محمل نخبة فلسطين العربية ' السياسية )
كانوا من مواليد اللمديئة المقدية . فاذا احْسذنا
في الاعتبار الاهمية النقليدية الفائقة لبيت المقدس
لجميع العرب المسلمين والمسيخيين على امتداد
القرون 4 على الصسعيدين الدينئ: والسياسي على
السواء 4 واذا أخذنا في الاعتبار كذلك كون القدس
عاصية غلسطين 4 فان المرء يصبح قادرا على
شهم هذه الحتيقة 3 ولا يفاجنةه باذقالي ان تقدم هذه
المديئة البارزة الاهمية أكثر من ثلث أعضلاء
1 5 ركم 8 .
ان خيسة من أعشساء البيئة 34 أي كغهم| بالمئة)»
من مواليد نابلس ؛ التي تأتي في الدرجة الثانية
بعد القذس كمكان ولادة .
نايلسن كمركز عربي وطني في فلسطين ٠.0 ولهذا
لا غرابة في أن يخرج منها هذا العدد الكبير نسنبيا
من أغراد النقبة موضيع الدراسة
بعد تابلس التي 'ولد-فيها أربعة من اعضساء الهيئة »
أي م114 'بالملة .
وان هذا نتيحة لشيرة
وتأتي يانا
وبرقم 'ان هذه النسيّة ليست
دثيلة © الا انها أقل من نسدبة تابلس © وأقل”
بكلاثة أضعاف من تيه التدس . وولد عضوان يُ
عكا 4 أما حينا والخليل ورام الله وصيدا فلقد
ولد في كل مثها عضو واحدا . وأن المرء ليدهمش
اذ يلاحظ ان مدينة حينا بالذاثه | لم تقدم عددا
أكبر من الزعباء 4 وذلك بسبب مركرٌ هذه المديئة
١61
كمزماً + وكمركز. جذب ثقاني واقتصادي وسياسي
لانحاء غلسطين الشمالية . ويتبفي أن نشير هنا
الى ان احد اعضاء الهيئة الثمائية والعثرين
المولودين في. المدن ©؛ وهو احمد_حلمي. عبد_الباقي .»
ولد خارج فلسطين » في صيدا » المدينة اللينانية .
وهكذ! فبيئها كانت ثماني مدن في غلسطين مكان
ولادة الاغلبية الساحقة من اغراد الئخية »© كان
المدن او البلدان الاخرى © وجميع القرى ومضارب
البدو على وجه التقريب »© لم تكن حاضرة في عضوية
الهيئة وان ١هذه الظلفية المدينية شبه الكاملة
لاغراد النخبة © أثارت الاحتكاك المديني - الريفي»
وكان عاملا مساعد! محتبملا بي شق المجتمع العريبي
الفلسطيني وفق الاعتبارات المدينية والريئية('4).
أما على الصعيد الجغرائي 4 ان المواطن التي
جاء منيا أعفاء البيئة موزعة بين اتحاء فلسطين
الفمالية والوسطى و الجئوبية ٠ وان مجيء أعضاء
البيئة من مناطق متبايئة ومتعددة يجعلهم وى
« تمثيلا » لنلسطلين من الوجبة الجغرافية المجردة.
ومن ثاحية ثائية فان تكلتت اعضاء الهيئة بين
عدد من المدن والترى 2 ماهم ىُِ اتقسسسامات
النخية .
الايديولوجية
كان إعفاء البيئة العربية العذليا لفلسسطين
يتبئون ثلاثة خطوط فكرية ركيسية : الوحدة
الاسلامية 4 الوحدة العربية »؛ والوطنية العربية
النلسطيئية. وكانت هذه الافكار متد آخلة ومتقابكة
في الواقع ٠ أما فكرة الوجدة الاسسلامية »+ أي
التوحيد القائم علىأساس الاخوة الدينية الاسلامية»
غلم تتمتع بقدر كبي- من الدعم دين اعضاء الهيئة ٠+
واستخديت هذه الفكرة أساما كوسيلة للوصول
الى غايات الكفام العربي الفلسطيئي ٠ لكن الامر
يختلف بالنسسبة لفكرة الوحدة العربية © أي التوهيد
على أماسس القومية العربية . ذلك إن أعفساء
الويئة اعتبروا الحركة القومية العريبة في قلسطين
جزءا عضويا من الانيعاث التومي العربي العام
واعثبروا سكان تلسطين
الناطتين بالعربية »+ جزء! من الامة المربية .
يما اعققروا تلساطين جزءا من الوطن العربي ل
وان كان حزءا متفحدلا . لكن الظروف [اأحلية
والدولية التي" سادت منطقة الشرق الاوبسط قفي
كوت
في الشرق العربى - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 48
- تاريخ
- أغسطس ١٩٧٥
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36172 (2 views)