شؤون فلسطينية : عدد 1 (ص 120)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 1 (ص 120)
- المحتوى
-
« الارض » لاننا من جهقلا نريد لها اسمما رومانطيقيا
شاعريا ©» بل أسما واقميا ماديا » ولان كلمسة
الارض من جهة ثانية تعبر عن جوهر نضالنا فالعدو
الصهيوني يحاول تجريدنا من الارض ونحن نتصسبث
بالارض وماسستعادة ما فقدناه منها ©» والصهيوئية
تعتبر ان ارض فلسطين كانت مستعيدة لقمعوب
اجنبية وغريبة وانهم الان يعتقونها كما يعتق العبد»
ونحن نعتبر ان ارض فلسطين الان مستعيدة لشعب
اجنبي وغريب وان علينا واجب اعتاقها .
ما السبب في ان معظم اعضاء حركة الارض
وما سبقها من جماعات وجمعيات كان من
الشمال ؟
لهذا الامر أسسباب متعددة . اولها ان الاغلبية
الساحقة من عرب الارض المحتلة موجودة في
الفسال »© فهناك في الشمان 18٠. او ١4. آلفا من
مجموع ..* الف عربي في الارض اللمحتلة ٠ وثانيها
أن عرب الثسمال اقرب الى المراكز الثقافية مسن
عرب المثلث © فقد كانت قرى المثلث ترتبط ثقافيا
مع يافا وطولكرم وجنين ونابلس » لكن يافا لم يبق
غيها سوى خمسة أو ستة الاف عربي »© وانقطعت
صلة قرى المثلث الصفير اي نابلس وجنين
وطولكرم »© فبقي مجتمع عرب المثلث مقطوعا عن
جذوره وارتباطاته الثقافية . ثالث الاسباب ان
معظم عرب الجليل قد مارس النضال زمن
الانتداب »© خقيادة الحزب الشيوعي مثلا من الشممال
وبالذات من حيفا والناصرة وعكا » السبب الرابع
هو أن مجتمع المثلث مجتمع اسري © يؤثر فيه
رب الاسرة على ابنائه واحفاده ويلزمهم مثسلا
بالتصويت للماباي للحصول . على مكاسب مائلية »
17 سكس اليس 0 لمان وا كيم تر
الاسباب هو ان غالبية عزئب الثسمال الذين بقو! في
الارض المحتلة هي من المشيحيين »© والمسيحيون
ليسوا بالضرورة اذكى» ولكنهم قد أتيحت لهم غرصة
الاتصال بالثقافة في وقت مبكر عن طريق مدارس
الأرساليات التي استفادت من وجودها ايضا
ابطوائف الاخرى 4 حتى ان الاحصاء الذي قامت به
اسرائيل يبين ان نسسبة المثقفين بين المسيحيين
العرب تبلغ ؟17/ ونسسبتهم بين اليهود ا41/ وبين
المسلمين 519/ وبين الدروز ؟؟/ ثم فيما بعد ه68 /
عندما اقبل الجيل الجديد على العلم ٠
جعلت الاسباب التي ذكرت عرب الثسمال اكثر
استعداد! للقيادة » ولكننا نجد أنعرب المثلث اكثر
حماسة للعمل »© واذكر اننا عندما كنا نجيع
التزكيات لتقائمتنا الانتخابية كنا ننتقل بشكل سري
بين قرى الجليل لنجمع في كل منها عشرة تواقيع»
بيئما اصطف الممال العائدون من بيتح تكقا
ويافا في الطيبة امام منزل صالح برانسي وصاروا
يوقعون بالعشرات . صبري جريس : لو اتجهنا
أبعد الى الجنوب ووصلنا النقب لوجدنا ان الوعي
محدود جدا خصوصا بين البدو الذين يتعاونون مع
السلطة بصورة فظيعة جدا ©» حتى ان السلطة
فقدت صوابها لمجرد أن الشيوعيين احرزوا صوتين
من اصوات احدى القبائل في احد الانتخابات .
هل تعطوننا فكرة عن عدد اعضاء حركة الارض
وعن تركيبها الطبقي ؟
في الحقيقة لم يكن لدينا في أي وقت من الاوقات
تعداد كامل للاعضاء »© ذلك ائنا لم نكن معنيين
باجراء .مثل هذا التعداد . على اي حال كانت قوة
الحركة في افكارها ومؤيديها وانصارها اكثر مما
كانت في تجمع مادي . وكنا نتوخى ان لا نجعل
منها تجمعا ماديا لئلا تصبح هدفا سهل المتال
للسلطات . كنا نريد ان نجعل السلطة تطلوح
بقبضتها القوية في فراغ عندما تضرب بها فلا تجد
امامها الا بضعة أشخاص ٠. أما عدد أعض اعم
اللجنة المركزية فقد كان في مرحلة من المراحل ثلائة
وعشرين عضوا »© وتنبيثق عن اللجنة المركزية قيادة
جماعية من اربعة اشخاص .
هذا بالنسبة لعدد الاعضاء © اما بالنسبة للتركيب
الطبقي فقد كانت الحركة تتألف من العبال
الصناعيين والحرفيين ثم المثقفين والمثقفين الممتازين
من خريجي الجامعات والمعاهد العليا ثم الطلبة
الثانويين وطلبة الجامعة العبرية ومعلمي المدارس
غير الحكومية ( مدارس الارساليات ) ثم الفلاحين.
هناك عدد كبر من العرب يند الى المدينة للعمسل
فيها من قرى الجليل والمثلث . خهل كانت نسبة
هؤلاء كبيرة في حركة الارض آم لا ؟
في الواقع » يصبح الثبان الذين يتركون القرية
للعمل في المدينة اكثر ثورية ممن يظلون في القرية»
لان من يظل في القرية يبقى عرضة للضغوطات
العائلية ولتحذيرات الاهل والمختار«احذر الحكومة»
لا تخرب بيتنا# . أما من يرتحل الى المدينة فانه
يلتقي بنخبة من العمال وبعناصر مثقفة اخرىويحتك
بالنضال السياسي المتركز في المدن »© ولذا كان في
حركة الارض عدد كبير من هؤلاء .
الملاحظ في اسماء القياديين أن بينهم بعض ابناء
العائلات الكبرة : الفاهوم مثلا . ألم تشعروا
1
0 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 1
- تاريخ
- مارس ١٩٧١
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 2100 (11 views)