شؤون فلسطينية : عدد 4 (ص 151)

غرض

عنوان

شؤون فلسطينية : عدد 4 (ص 151)

المحتوى

تلك الطائفة . ومع ان متطابات وضرورات نجا ح الحركة الصهيونية في خلق شعب واحد
تكمن فى أيجاد أبغه واحدة على حساب اللغات لأختلفة للمماحرين اليهود من جميع إرجاء
العالم * الا ان لغة الادديث, ن لا زالت تحتل مكانة مرموقة . ومن اللريف حقا ان تتفوه
زئيسية ‎١‏ الحكومة غولدا مم بتصريم ينص على « أن اليهودي الذي لا يتكلم ايديش. ليس
بيوديا كاملا ! » ف ألوقت الذي يشكل فيه أيناء الحلوائف الذين لا يلمون بلغة الايديش
أكثر من صف سكأن اليلاد. وبتسياول أنئاع الطو أئف الشرقية : 5 0 ألم يكن آماؤنا الذين لم
'يتحدثوأ أيديشش. يهودا كاملين ؟ » (55),
يستشف من متاثسير ولافتات وتصريحات رحال حركة الفهود السود ان نضال الحركة
موجة ضد الفكر ومحمل الاوضاع القاأسية التي يعاني منها أدناء الطوائف الشرقية ؛ وضد
:الاشكناز ألذين يشكلون الأطيقة الفوقية 0 في الجتمع الاسرائيلي والذين يصفهم )0 بهودا
نيني » ( يهودي من اصل يمني يعمل في وزارة الثقافة والتعليم ) « كالعلقات التي تعيش
على دم الضحايا ؛ إلا وهم أبناء الطوائف الثرقية 5). ومن الجدير بالذكر هنا أن أبناء
:الطوائف الث رقية يرون ان بنية المجتمع الا سر أثيلي تتسم بالطائفية اكثر منها بالطبيقية .
قول آي ‎١‏ ( طالب حتوق ق الجامعة العدرية من أاصل مغربي ) :م الدولة مبنية حلوائف
دلوائف 34 ىِ الاسفل العرب 34 ومن غوقهم 3 الدلو انف الشرفية وغوي الكل الاشكناز 8
يدعون إكأننا نحن أنثاء الحلوائف الشرقية تكن الكراهية للعرب » أن هذه لفرية أمتدعها
اناه ‎٠‏ كل قبع هنا ممتي خصبه الطوائف 8(0 , أما يهودا نيني فانه يصئف اليهود
الشرققييئ «كمو اطنين من الدرجة الثالثة أحط من العرب الذين يتشغلون الدرجةالثانية» (59) ,
كأن .لخلهور حركة الفهود السود صدى دو وإأسع 5 فى اسرائيل على الصعيدين الرسمسي
الفتعبي © وكانت ردود الفعل : تنتسم بالتأييد والتعاطف من جهة وبالمعارضة والرمفضص
ن جهة أخرى ‎٠‏ ومن بين الفئات والتوى السياسية التي وقفت الى جائب حركة النهود
سود ؛ المتظمة الاتنتراكية الاسرائيتية المعروفة باسسم « متسسبين » واليسار الاسرائيلي
الحديد المعروف باسسم « سيم » والقائية الشيوعية الجديدة المشهورة باسسم « راكاس »)
وكذلك بعض. رجال الفكر مِثلّ الشاعر ل حاييم حوري 0 والصحفي )) عاموس كيئان
الكائب « دان بن أموتس » . ووجدت الحركة ايضا أذنا صاغية لدى اتحاد الكلة
لجامعة العبرية . ويمكن القول إن التنظيمات الثلاثة الاولى وقفنت وراء حركة الفهود
شود دون تحفظ ؛ لإنها ترق قبها قرة جديدة تضاف الى الجبهة المعارضة لسياسة
لحكومة 4 أما رحال الفكر واتحاد الطلية فا ن الدافع الاساسي ورأء وتوفهم مم الحركة
بعود ألى التخوف على مصير #الديسقر الية؛ ‎٠‏ بقول الكاتب بن اموتس : ( أنني لا أعرف
ذا أراد النهود التظاهر + أنني أتدت للاحتجاج ضد الشرطة التي لم تمكنهم من الادلاء
تأقوالهم » . أما الصحفي عاموس كيئنان فيقول : « لقد أتذ تضم لي اليوم ؛ وللمرة الاولى»
الشرطة التي عرختها كحامية للمواطني ؛ تحولت الىشرطةتحميالسلطمن المو أطتين »6(١؟)‏
ق ألى الفئات الاخرى آلتي تقف في وجه الفهود السنود تحدر ينا الاشارة الى
ل مئالك أية أرشتشياحلات دكن حركة الفهود السود وبين منظمة متسيين والقائمة
عية الحديدة واليسار الاسر ائيلي الحديد أو أي تنظيم سسياسي آضخر ‎٠‏ وقد درج
4 الفهود على نفي « تهمة » الارتباطات مع تلك التنظيمات او أية تنخلييات أخرى»؛
ففي اجتماع عقد في الجامعة العبرية اوضح ادرجيل وشارلي بيطون وسعاديا مرتسيانو
رهد لتتظيمية اية | ياست + الحركات السياسية مثل متسيين وطلبوا من هذه
حرّكات الابتعاد عنهم لكي لا تسيء الى سمعتهم 0101 + ويعتقد ازعماء الحركة ان الشرطة
:التي تسعى جاهدة الى ترويمم إتساعة عة العادقة المزعومة مع متسيين (؟0)5 في محاولة
3 أسفين في علاقة الحركة مع الجماهير ‎٠‏ وتصف الكاتب بن اموتس هذه المحاولة
له : « انها محاولة قبيحة القصد منها تشوية سمعة هؤلاء الشباب 59(6). واما
أب التي تعارض حركة الفهود السود فتتمثل في مجموعة الاحزاب الصهيونية ابتداء
155

هو جزء من

شؤون فلسطينية : عدد 4

تاريخ

سبتمبر ١٩٧١

المنشئ

منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

Periodicals دوريّات