شؤون فلسطينية : عدد 4 (ص 228)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 4 (ص 228)
- المحتوى
-
مضمونها الالنة الغريزية لليكان ؛ إلى الالتصاق
اللأساوي التبيل © بأسباب الامسل والانتفساض
. الكامنة نيه .
الو زحف الغريب من دمشق
. لو زحف الاحباب من كل فجاج الشوق
الى مدار البرق
لو سكن الغريب فوق شسعرة السراط
: ( الكرمل الاسير يبقى شعرة الصراط )
' فكيف ينساك ترى ؟
أ وكيف لا يقشتاق يا مخيم العياط ؟
يعبر الشاعر هنا من خلال انتياء عميق الى
: شعبه © وايمان عظليم بالثورة كقط صحيح (صراط)
: لتحرير الكرمل الاسير ( بديل المخيم ) .. يعير عن
ذلك الاسى الذي يصيب الفلسطيني وهو يهسم
دن ن الجائب الشخصي له الاتسائي
من الحياة القتركة لاهل المشيم © الذين تصلهم
ببعضهم وتتذائج الوفاء والحب والهم الواحد ©
التي لا تثسى ؛ وألتي تظل مصدرا للشوق الملتاع»
وسببا للالتقاء في صف الثورة تحت مدار المبرق .
وابتداء من المخيم ثم انطلاقا من الاغوار © تتجه
رحلة الفلسطيني الى الارض . الفلسطيني الذي
تاتل البؤس واليأس وحيدا » لعشرين عاما .
هذي الخرائب والمجاعة والخفوت
هذي الاعاشة والصدى الخاوي وإشباح البيوت
فيها كبرت
بها كبرت
وفوضتني عن جهلم
أن اسكن اللهب السليط على خيوط العنكيوت
ومهمتي ألا أموثت
ان مهمة النلسطيني إلان أن لا يموت بالصيسر©ه
والانتظار ا بذاليه !ذ يتجه من مخييات البسالة
والعذاب الى حياة وطئه وإلى الحياة في وطنه »
غانه يسترد الحيأة . متسلها بجوعه ويتيه وفقره.
مستسلبا للهفة الثورة .
غطي يهشيير النهر جبيني
غأنا أتسرب منذ ككنتك من جسد الميتك
وأنا اتجمع في صوتي
لاشيم صدىاءء فكذيئي
لاضيء دما ٠.٠. فخذيني
بالامكان القول الان إن المخيم هو « البطل »6
الى
الرئيسي لديوان احيد دشيور . وان له خصائمن
ثورية ٠ ولا تتوتف هذه الخصائص عند النظر الى
أبناء المخيم كجماهير مضطهدة مسلوية 4 تظسل
تحتفظ بولائبا لوطئها الاصلي © وتمفي اي الثورة
بثيات »4 كسييل لتحقيق الخلاص ٠. ولكن ثمسة
خصائس اخرى تشير إليها قصائد الديوان © تقسر
عزلة النلسطيني داخل تلك البيئة التي افتملت
اقتمالا في البدء © وإصبحت في قصائد الشعراء
النموذج المطلوب للندب والرثاء واثارة الاحسان ©»
نذلك الفلسطيئي فى ساحته المفتوح على الصحراء)
مرتبط بالهيوم العربية كأنها همومه © ومشارك في
نضالات الجياهرر التي تشاركه في الاضطهياد
والاستفلال ولكن النفال من أجل قلسمسطين
هو سقف كل أساليب النضال ومحصلتها .
يا أيها العم الموكل بالوصاية والرقابة
ويا أيها العم المصعر لهجة المذياع في حمى الخطابة
عشرون تكني .. لست في شرعي © وصيا
عشرون “تكني .٠. شلب هذا الطفل .
شب الهم
عاد الجوع وحيا ٠.
واذ يخرج القفلسطيئي عن وصاية العم « الذي
تزوج قسرا من الام » خلسطين » 4 فائه يشسسق
الحلريق للجياهر النلسطينية حتى تحرر ذاتها .
انه يخرج بعد ان « عاد الجوع وحيا » والتحية
في اعتئاق السلاح © يؤديها من بهم جوع »© وشوق
أصيل للوطن » الفقراء الذيسن لا يكسرون يا
جياع نحن ؟ ماذا يخسر الفقراء ؟
اعاكتهم ؟
| مكييهم ؟
أجبنا أنت .. مادا يخسر الفقراء 1
انخسر جوعنا والقيد
أتعلم ان هذا الكون لا يهتم بالفحاد والبكاء
أتعلم ان هذا الكون بارك من يرد القيد ؟.
ان هؤلاء الجياع » شعب أحمد دحبور هم الذين
شيعوا قبل غيرهم من اضطهاد الثفي ومن عسفه
الغرية . وهم اذ يمضون اليوم وبرغم كل شبيء
غد! 4 اي فلسسطيئهم © غائهم يدقعون « الظسلام
العربي »4 إلى أن ينزح ٠.
أيحتيلون يرد الليل © هل تمر بهم يحرز 1
أجل ونهارنا العربي مفتوح على الدنيا ٠٠ على
الشرفاء
أجل ويضيء هذا النصر في الطرقات والاحياء - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 4
- تاريخ
- سبتمبر ١٩٧١
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 7435 (4 views)