شؤون فلسطينية : عدد 17 (ص 55)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 17 (ص 55)
- المحتوى
-
في استطاعة احد ان يمسك بهذا « الشبح » أو يمارس عليه آية وصاية . ولكن فتح الان
بموجوداتها العلئية » وقواتها العسكرية المنتشرة في مواقع. على الارض العربية تشيكل
هدفا مرئيا يمكن التعامل ضده » كما أنها بأعبائها المالية يمكن أن تضع نفسها في المجال
المغناطيسي للضغط العربي . كيف تستطيع فتح أن توائم بين وضعها هذا والتزامها
باستقلاليتها ؟ هل تصفي الوجود العلني » ويكون ذلك التزاما بالنظرية على حساب
الواقيع الذي بذلت فتح نين في بنائه ) وشسارك في ذلك البناء جهد هفلسطيني وعربي »؛ ثم
تعود الى البدايات ؟ أو تحاول أن تقيم اطار علاتات عربية وفلسطينية يجعلها أقدر على
الافلات من محاولات البعض ممارسة الضغط عليها .
كيف نحول دون أن يصبح الوجود العلني قيدا على قرار فتح ؟ قد يكون ذلك ممكنا بايجاد
صيغة للوجود العلني الفلسطيني من خلالها تصبح فتح قادرة على ممارسة استراتيجية
« الشبح ». ؟ هناك ضرورة ملحة الان للحسام بين عقليتين : عقلية القاعدة
بالجماهير » أو القاعدة بالارض . هاتان العقليتان تمثلان نهجى عمل مختلفين : القاعدة
بالجماهير : هي عقلية العمل السري » عقلية الطليعة ؛ هي العقلية الهجومية من خلال
« البح » المنتشر بين الجماهير . القاعدة بالارض : هي عقلية العلنية » عقلية الثورة
وليس طليعة الثورة عقلية الدفاع عن الارض ٠ 2 *
لقد كان من الضروري في بداية فتح أن نختار القاعدة بالجماهير منهجا لنا ؛ وهذه
الجماهير هي التي تعطينا أرضا نتحرك عليها . وتطور الامر الى أن أصبحت لنا قاعدة
بالارض نداقع عنها ونحميها » وأصبح هدف النظام العربي أن يحصرنا في اطار هذه
العقلية بما يعزل بيننا وبين الجماهير . ولقد لعب السلاح العربي دورا خطير في ذلك »
فبعد مقاتل العصابات الذي كان يتمئع بحرية الحركة اصبح هناك المقاتل القابع خلف
المضادات . ولا بد في عملية التصحيح من الملاعمة بين العقلية الاولى والعقلية الثانية »
وايجاد حالة تزاويم بينهما ؛ اذا ما أرادت فتح أن تستعيد قدرتها في الفعل . ان عقلية
القاعدة بالجماهير تشكل حماية للمكتسبات التي أفرزتها القاعدة بالأرض » والا فسيكون
الدفاع عن هذه المكتسبات في ميزان القوة الحالي عاجزا كما حدث في الاردن .
س ؛ هناك نقائس واسع في حركة المقاومة بعد آينول ٠ ولكن الملاحظ أن ( فتح ) لا نسهم
كثيرأ في هذا النقاشى +٠١ هل هذا العزوف عن المشاركة موقف من طبيعة ومضمون هذا
النقائى ؟
ج ؟ أن النقاشى في فترات الانحسار ظاهرة طبيعية » فلا بد أن تبرز أسئلة عدة تريد
أجوبة تفسر ما حدث 4 ؤتعطي مخرجا من المآزق . لكن غرق بين النقاشى النظري الذي
يطرح نفسه بديلا للكفاح المسلح » والنقاى الذي يستهدف أن يكون دليلا لتكثيف وترثسيد
وتكريس الاهتمام بالكفاح المسلح وممارسته . لقد اتخذث المناقشات النظرية منحى
اصبح يهدد وحدة أداة الثورة الفلسطينية أكثر مما يهددها ما تعانيه من غيبية وضياع في
الرؤيا . ولعل السبب الذي فرض هذا المنحى هو اصرار الجميع على نظرية البديلٌ في
الساحة » وليس على نظرية التكامل . ولمزيد من الايضاح فانه لم يأت في الساحة تنظيم
بعد فتح وقدم في أطار الممارسة أي تطوير أو اأبداع أو تحديد يشكل اضافة جديدة للجهد
النضالي الفلسطيني الذي بدأته فتح . العكس صحيح . كانت معظم الممارسات نسخًا
منسوخة بالتوارى ؛ حتى في شكل الاطر التنظيمية التي استخدمت » ولم يكن في
استطاعتها أن تتسكل حالة قفز تتجاوز فتح . كان ممكنا أن نتصور وجود هذه المنظيات
مفيدا لو انها شكلت اضافة جديدة للجهد النضالي الفلسطيني » وليس محاولة اقتسام
المنظمات كان هدفا في حد ذاته ؛ أم أن وجودها كان من أجل هدفا .ء.
1ه - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 17
- تاريخ
- يناير ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36172 (2 views)