شؤون فلسطينية : عدد 17 (ص 120)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 17 (ص 120)
- المحتوى
-
يشكلون مصدر ازعاج بالنسبة لكل أمة من الامم ٠. ولقد تقبل سايكس تلك ( الصورة
الشائعة عن اليهود باعتبارهم يتكالبون على النقود ويركضون وراء الدرهم دون رابط
يشدهم الى مكان ما » وهذا مما يزيد في أحتقارهم بنظره © أذ يحاولون الظهور يما هم
ليسوا عليه 50(0) ٠. ومثليا احتقتر سايكس عرب المان »© فائه كان يكره اليهفودي
الليفانتيني . ومما قاله في ذلك : 7 اذا كان البعض يمتلىء سرورا وحبورا لرؤية أولكك
اليهود السمثاع اللملساء يتحدثون الى نساء على شاكلتهم »؛ فأنا لسث من هذا
البعض ©»5922) ). لكن جهود هربرت صموئيل هي ألتي جعلت سايكس يستلهم فكرة
الصهيوئية » آي الفكرة الثائلة بتجديد اليهود لكي يصبحوا آأمة من الناس الجحديرين
بالاحترام . فلو اعطي اليهسود وطنا قوميا للا عادوا بلية على المدنية » ولانصرفوا
الى غرس تلك الفضائل التي ريط سايكس يبينها وبين حراثة الارض . بيد ان سايكس
لم يكن يتصور اقامة وطن سياسي لليهود » بل كان بالاحرى ينشد لهم قومية روحية
وثثتافية ٠ قفي هذا الجو العتيد كان من المقدر لليهود أن يصيحوا « أمة من الفلاحين
ومسلاكي الاراضي الحقيقيين » مكل سائر الناس وليس أمة من المتمولين
والكوزموبوليتانيين والراديكاليين 94؟),. لقد آمن بالصهيونية وآأيد تصريح بلفور لكي
يتسنى لليهود ان يتجددوا . ولم يكن هذا بالطبع السيب الاوحد وراء تأييده . لتد كان
سايكس من اوائل الذين أرتأوا الاستثفادة من الثيمة الدعائية في كسب تأييد اليهود
الأميركيين . لكن هذه المواقف الكامئة نحو الصهيوئية ولدى: البارزين من رجال الدولة
البريطائيين ساعدت على تكوينٍ السياسة الصهيوئية البريطانية خلال الفترة الباكرة
التي أعقبت ت الحرب مباشرة ٠ حتى أن المرؤوسين أستيد بهم الحماس للصهيونية . فقد
سافر فيتز موريس © وهو أحد . الكيراء المحليين لدى ا رة البريطانية في تركيا »© الى
روما في محاولة لكسب التأييد البابوي لسياسة ممالئة للصهيونية(؟؟) ٠ وف مطلع 19117
أصبح من المتعذر على الحكومة البريطانية اقصاء الصهيونية الى المسرح الخلفي .
وفيما كان الصهيونيون ينصرفون الى ممارسة « نشاطاتهم الدائبة تحت ستار الكتمان
في لندن 24)20(6 يجدر بنا التساؤل عما يلي : كيف شعر رخال الدولة البريطانيون ازاء
ألسكان العرب ووعيهم التومي الآخذ بالظهور ؟ ان تصريح بلفور ومرأسلات الحسين ”"
مكماهون قد صدرتث عن أصول مختلفة تمام الاختلاف ٠ فالتصريح جاء تمشيا مع
سياسة توازن الكوى العائدة للقرن التاسع عقر ٠ بيئما كانت المراسلات اتفاقية مع
شريف مكة تقضي برعاية الثورة العربية قي شبه الجزيرة » لكي يتسنى الهاء قوات
الاعداء . وعلى زمن كيتشئر اعطي الحسين وعدا ياقامة كيان سياسي أسلامي
ومستقل يكون مركزه في شسبه الجزيرة العربية(؟؟). خفي احدى البرقيات التي أرسلها
كيتشئر الى عبد الله بن الحسين في شهر تشرين الاول ( اكتوبر | ) 1515 نجده يقول له :
٠ ريما تسنى لعربي أصيل اأحتد ان 0 الخلافة في مكة أو المدينة 05016
سأيكس " بيكو للشريف حسين » وعدت بريطانيا بأقامة دولة عربية واحدة . كما أن
التصريح البريطاني للسبعة والبيان الانجحلو فرئسبي صدرا في وقت لاحق بمثابة ابطال
فعلي لأثفاقية سايكس بيكو وائكار حقيقي لها ٠ بيك انه خلال المفاوضات التي آدت
الى صدور وعد بلفور كان معظم الساسة البريطانيين لا يعرفون سوى القليل عن
السكان العرب في فلسطين ؛ ومن اللؤكد انهم لم يعتبروا هؤلاء العرب يمثابة جمامفعة
قومية موحدة . وحتى في النص الرسمي لتصريح بلفور فانه لا يؤتى على ذكر العرب
بنوع خاص ء بل 4 يتم ادراجهم تحت التسمية الغامضة والمطاطة لفئة « الطوائف غير
اليهودية »(8؟), ان آراء العرب لم يعبر عنها » بل جرى تصنيفهم كما يلي : ( فقد
اعتبرو! [العرب] اما من البدو أو الاغئدية او الفلاحين . البدو يمتلكون شسبه الجزيرة
العربية ؛ اما الافئدية فائهم إما من المرابين أو من أصحاب الأملاك الغائيين أو الاثنين
115 - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 17
- تاريخ
- يناير ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 10384 (4 views)