شؤون فلسطينية : عدد 18 (ص 149)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 18 (ص 149)
- المحتوى
-
الحواثسي :
١
احيد الثتري ؛ أربهعون غاما من الكياة
العربية والدولية .
ولد في دير طريف © بفلسسطين المحتلة »
ونشأ فيها واحترف تلاوة التصائد الشعبية
والعزف على الربابة ٠ والشيخ الطريفي يمارس
الطب الشسعبي بالادوية وكتابة الحجابات ٠ وهو
يقيم آلان بالرصينة الاردن ٠
المواسم احتفالات جماهيرية شعبية ذات
طابع ديني ٠+ ومن المواسم التي كانت تجرني فيها
تاك الاحتفالات موسمم الئبي « روبين 4 قرب
مدينة ياقأا وموسسم الثبي موسسى بين القدس
واريحا ومودم وادي الثيل قرب مديئة عسقلان
التاريخية . وتسعتمر الاحتقالات في « الموسسم »
ثلائة ايام في العادة تشمهد الغديد من الأحداث
الحافلة »6 اذ يآتي رجالات الطرق الصوفية الى
الموسم يفرقهم واشساراتهم وطبولهم . كيا
يكترك انئاسن من مختلف الاعتار بعضهم يأتيى
للتجارة والربح ويعضهم للأخطياف والسياصة
واخرون يأتون لآيفاء النذور فيذ.حون الذيائم
ويطعمون الطعام ٠ كبا يقترك في الموسم اقراد
ذوو مواهب فولكلورية فيقدمون للجمهور اغاني
ورقصات ودبكات شعبية ٠ وتجري بين انصار
الطرق الصوفية المختلفة مناققفات ومجادلات
حول ارتباط كل طريقة من الطرق بالقفيمٌ ومدى
اصالة تلك الطريقة واتسجايها مع التعاليم
الاساسية للدين الاملامي . ويثور الجدل بين
الرفاعية والبدوية أي انصار الشصيخ الرفاعي
والبدوي ٠ وفي هذه المواسم تقدم مشساهد مثيرة
ءنها ما يبكن ان يعزى لكرامات اهل الطلرق
الموفية ومنها ما يمكن أن يعزى لمحترفي السحر
والكعوذة والذين يأتسون ألى هذه المواسسم
لمنارسة اعيالهم تلك والتكسب بها مستغلين
تجيع تلك الحباهير القادية للاحتيسالات
الموسمية . اما رجال الطرق الصوفية خيروى
عنهم الكثير والذي يصعب على الائسان ان
يصمدقه أذْ يروى أن أحد المشايخ كان يأتي
يقضيبه دقيق من الحديد فيغرسسه في خد شخص
ما » لينيثق من خده الآخر ٠ وبعد لحظات يضع
الشيخ الدرويش شيئًا من الردق على أصيعه
فيمصمح يه آثار الجرح . وبقدرة الله يبرا
18
المصاب © وكأنة لم يمسيه ثبيء ٠. ويروى رجل
معير إنه ساهد احد اتباع الطرق الصوفية
يقطع أنئف رجل اثناء مشهد مكسير في أحد
المواسم . ولدهقة المحدث عاد الصوفي فثبت
القطعة المبتورة من الائف مكائها دونها ضرر .
اما السحرة فييارسسون اعبال التحايل على
انظار المشافدين فيقومون باخراج سلسلة من
الشقرات من اثوفهم او اغواههم كما يغمدون
خنجرا ني بلن اني شخص دون ان تؤذوه ٠ وفي
حالات تثير الاستغراب يتوم الساصر بحرق
قطعة عملة ورقية علنا امام الجيهور بعد ان
يكتب أسسم ضاخيها عليها وبعد لحظات من انتهاء
عمئية حرق قطعة العملة الورقية يعيد الساحر
الى اسستخراج القطعة الورقية نفسمها من جيب
احد الواتقفين بين ذهشة الجمهور واستحسسائهم.
ثم يقوم الساحر يجمع اجره من الجمهور بطريقة
طلوعية »© واستعراضية في كن واحد .. اذ
يطوف الساخر على الخمهور فيدفع احد الواقفين
ديئارا مثلا ويصرح الساحر قائلا : وهذا ديتار
الخضر من فلآن فينبري 5هدخص آخر ويدفع ديئارا
ونصف ديئار قيقوم الساحر بافلان استعرافي عن
الحسدث ويتبارى الحاضرون في مئافسة كسرم
متواصلة تحقق المزيد من الربح لخيب الساحر .
وهناك جائب آخر من احتغالات المواسم يقوم به
اناس تخصصو! في العاب بهلوانية حيث تمشي
فتاة رشيتة مقترفة بخذاء ذى كعب عال على
حبل متصؤب على اعيدة من الخشب وهي
تمسك بيدها قضيبا ثتيلا من الحديد تحفظ به
توازنها ٠ ويقدم آخرون تمثيليات مضحكة تتناول
باسلوبه ساخر مشاكل اجتماعية واقتصادية
متباينة وهؤلاء أيضا لا يتكاضون أآجرا محعددا
بل يعتمدون في كسب عيشهم على استسدرار
اهتمام الجمهور وعطنه وكريه عتسدها يدقعون
للتبرع لهم يسسخاء عن طريق الاعلان الاستعراضي
عن تبرع شخص معين . وهكذا تيضسي ايام
الموسسم الثلاثة ٠+ وغيها تختلط العاطفة الدينية
بالرغبة في قضاء اوقات طيبة ومرحة ٠ وهي في
الواقع فرصة لان يمارس يها العديد من الناس
نشاطات مخطفة . فالصوفي يقيم حلقات الذكر
والساحهر يبارسسن العابه ويتكسب من حرقته - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 18
- تاريخ
- فبراير ١٩٧٣
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 17764 (3 views)