شؤون فلسطينية : عدد 91 (ص 67)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 91 (ص 67)
- المحتوى
-
0
جيدا » ولكن لها عنده ليسن حلا اجتماعيا او اقتصاديا بل في بتاء الخلق ٠ بتاء ,
اخلاق الانسان العبقري البطل وهو الحل الذي تصادفه دائما في كتابسات
الصهاينة في التعلق باخلاق الرواد ومثال البطل الرائد الذي اقتحم وبنى وشيد ٠
ودتمسك بميادئه واخلاقياته ٠
وكارليل يرى أن المثال الرومانسي لفروسية العصور .الوسطى يصلج حتلا
لعصرنا » وقد كتب عن الفروسية النبيلة للعمل التي تجمع وتوحد بين اصحاب
الاعمال والعمال حتى يشنوا هجومهم على الطبيعة لاخضاعها ٠ والعبقري كقائكد .
عليه ان يحل معضلات زمانه ويتصدى لاخطارها ٠ هذا العبقري يزدري المنطق ,
والحلول العقلائية ويهجم على المشكلات » ولا يخضع سوى لقوائين الطبيعة: ٠
وكارليل يستعير من اخلاقيات الليبرالية وهي اخلاقيات فاعلة ونشطة لان هذا
اللبطل يحقق كمال ذاته من خلال القوة الفاعلة والشجاعة ٠ والدافع دائما هى
النجاح" وكارليل يقدم الجسارة الجسورة الشرسة بديلا لشعرية فيرترجوتيه ,
وقوة العاطفة عند بقية الرومانسيين ٠
لقد انقلب كارليل من تأكيد القوة الى عبادة العنف ٠ فاذ! رفض الصينيون
التجارة مع بلادة سنة 1847 فعلى انجاترا ان تحاول «بطلقات المدافع» وتفرضها
عليهم فرضا ٠٠ أما التجارة التي كان يرفضها الصينيون حينذاك » فهي تجارة
' الافيون « في حرب الافيون » ٠
لقد كان عصر كارليل في انجلترا » ليس عصر الصناعة قحسب , بل عصنر ٠
الاستعمار الكولونيالي وعلى عتبة العضر الامبريالي » وكان كارليل يريد ان
يحمل بطله مسؤولية الصناعة والفرد معا ( نرة -
والواقع ان الفكر العرقي ضم الى ترسانته تموذج البطل الرومانسي هذا .وهي
الفكرة التي تطورت خلال القرن التاسع عشر واولميات القرن العشرين !تلتصم
بمفهوم الصفوة امتدادا من كارليل الى فاجنر ونيتشه وشينجر ٠٠ وفيالطريق .
استعار هذه المفاهيم جميعا المفكرون المصهيونيون وثبتوها يالكامل سواء فيي
صورة إالرائد البطل اى الصفوة التي خلقت الوطن القومي حتى شكلت المسلطة.
في دولتها منذ ان وجدت حتى الان ٠
اما فاجنر ( ١8١7 1887 ) فقد كان يري مثل كارليل ان هؤلاء الابطال
يجسدون في اشخاصهم فحولة شعوبهم اى عذريتها ٠ وهم يشكلون جزء! من ”
اسطورة الشعب الذي ما زال يحتفظ بقواه الحيوية التي استمدها من الماضي
الجرماني البعيد : هذه الاسطورة تقف خارج التاريغ » لا تنال منها احدائه اى
تطوراته » وهي خالدة لانها تعطى الانسان جذوره ٠ وقد البس فاجئر ابظاله
هؤلاء وهم اباء الجنس شحنة من العاطفة جعلت لهم شعبية بين .الطبقات
الوسطى الالمائية 51 ١ 0 1 0 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 91
- تاريخ
- يونيو ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 59355 (1 views)