شؤون فلسطينية : عدد 91 (ص 69)

غرض

عنوان
شؤون فلسطينية : عدد 91 (ص 69)
المحتوى
07
ووضل نيتشه الى الاعتقاد بالصفوة من خلال مفهومه هذا عن. ‎«١‏ السويرمان »
| وقد تجسد سويرمانه وصفوته في الحكماء الجرمان ‎٠‏
كانث ثورة نيتشه ضد عصره + عصر الدبورجوازية,» وضد الوضعية وكانما
كان الناس يذظرون فيما وراء الظواهر بحثا عن اعماق طبائعهم غير المادية ولا
العقلانية ‎٠‏ فانتهوا الى القوضى التي لا تحكمها سوى القوة'ى « الصفوة » (9)
فمهدوا الطريق ‏ على غير ارادتهم ‏ نظم تعبد العنف والقوة وحدها ‎٠‏ وقد بلغ
النظام البورجوازي قمة عنقوانه وهمجيته في الفاشية ‎٠‏ وبين المفكرين الالان
بالذات تجد هذه الفلسفات والجماعات التي مجدت القوة فحولتها الى عيادة
ومنهم هن ربط بين مفهوم الصفوة والتكنولوجيا » وفي رأيهم ان البورجوازية
استخدمت التكنولوجيا من اجل التقدم ‎٠‏ بيذما ينبغي استغلالها من اجل اأقوة ‎٠‏
‏وقدم شبنجلر كتابه عميق التاثير « أفول الغرب » سنة ‎1١9115‏ ضمنه تفسيرا!
كاملا للعالم من خلال التاريخ والبيولوجيا ونظريات الصفوة ‎٠‏ ويذتهي فيه الى
نقس النظريات النيتشويه عن « الصفوة » أى « السويرمان »اي م الهمجييةة.
الجديدة » ‎٠‏ وهق يرفض المادة ويستبدلها بدوافم الانسان ألداخلية ‏ وهي القوة
الحياتية التي تحولت عنده الى فلسفة ودين ‎٠‏ ولا شك اننا نصادف بيصمات
الرومانسية الرجعية واضحة لا لبس فيها : نزعة المعارضة للعقلانية والعودة الى
الدينامية الداخلية للانسان ‎٠‏ وهو كان يعني عند الكثيرين الرفض ‎٠‏ رفض
سطحيات وحقائق الساعة السياسية والاجتماعية ‎٠‏
ويعالج شبنجلر التاريخ » وقيام الحضارات وسقوطها معالجة بيولوجية كمثل
الكائن الحن ‎٠‏ والتاريخ يبدى له عملية بيولوجية تحركها دوافع ميتافيزيقية ‎٠‏
‏وانقصار المال وعداء الطبقة المتوسطة السائدة للفصائل الارستقراطية » وافتقاد
الحيوية والدينامية في الغرب ‎٠‏ ؤنمى فلسفة الخضوع , فلسفة الاشتراكية
المادية » هى في رأيه عين السقوظ » وهو مما وصل بالحضارة الفاوستية الى
الارض ‎٠‏ ولكن القرن العشرين يشهد نهوضا ونموا جديد! يمكن أن يعيد الحياة
لعملية التطور البيولوجية في الغرب ‎٠‏ فالكيرياء والغريزة على وشك ان تنتصر
على. المال ‎٠‏ وقد يبدا عصر الحرب الشاملة المتصلة » وهو ما سيعيد الى الحياة
مبادىء الصفوة الارستقراطية » هذه الخروب القادمة سيخوضها اتباع يلتفون
حول قائد » وهى ما يعني أنبعاث جيل من « القياصرة الجدد » اي .« البرايرة
الجدد» باعثي -الحياة الجديدة » والحضارة والثقافة ‎٠‏
لقد امتزج مقهوم الصفوة.والقوة لدى هذا الطابور من المفكرِين كما امتزج
تماها في مقهوم الرواد الصهيونيين » ولاشك ان هذه الفلسفات الهمجية هي
الثدي الحقيقي والكائن الاسطوري الخرافي الذي رضعت منه جميع الفلسقات
تاريخ
يونيو ١٩٧٩
المنشئ
منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
مجموعات العناصر
Generated Pages Set
Periodicals دوريّات

Contribute

A template with fields is required to edit this resource. Ask the administrator for more information.

Position: 39477 (2 views)