شؤون فلسطينية : عدد 87-88 (ص 138)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 87-88 (ص 138)
- المحتوى
-
١4
وبناء دولتها المستقلة الحرة والموحدة ٠ واحساسها بهذا العجن والقصور ,
ترتب عليه تزايد مشاعر الارتباط بالثورة البورجوازية العالمية وعقد الامال
على انتصارها » والاتبهار بائجازاتها في البلدان المجاورة وهو ما أدى بدوره
الى التعلق بمفاهيم « العالمية » التي شاعت في فكر الاستنارة » ويقول هرتز
ان الشعور العام بين الطبقات المتعلمة في المانيا في النصف الثاني من القرن
الثامن عشر كان عالميا (؟١) ٠
ولكن ذلك ادى في نفس الوقت الى نمى ما سمي بالقومية الالمانية الثقافية
التي مهدت بدورها لظهور القومية السياسية اثناء حرب التحرير ٠ والحقيقة
ان فلاسفة الاستنارة ومفكريها الالمان حولوا عجز طبقتهم في الواقع العمليالى
نجاحات وانجازات ضخمة في الفكر والثقافة وحلت « القرميية الثقافية »
والاعتزان المفرط بالثقافة والفكر الاماني محل القومية السياسية المحبطة
والفتقدة » ومحل الوحدة القومية التي بدت بعيدة المنال *
دعواته الى العالمية » اى القومية الثقافية في الفكر اليهودي في المانيا » وفسي
شرق أوروبا حيث امتد نفون هذا الفكر ٠ لقد كانت له جاذبيته الخاصة بين
مثقفي اليهود وفئاتهم المستنيرة ٠ فالمفهوم العالمي يتسع ليحتضن كل الثقافات
دون تمييز » ويرتفع على كل التحيزات القومية ضيقة الافق ؛ كما ان مشساعر
الاعتزاز والفخر بالثقافات القومية من الجانب الاخر ؛ يفسح المجال ايضسسا
للاءتزان بالتراث الثقافي الانساني اليهودي ٠
ولكن هذا المفهوم بالذات » مقهوم القومية الثقافية ؛ انقلب الى نقيضه عند
روأد الفكر الصهيوني الاول » مع طغيان موجة القرمية الرجعية في المانيسسا
واوروبا عموما ٠ فقد وجد هؤلاء المفكرين الصهيونيين الاول فيمفهوم القومية
الثقافية مبررا وسندا للمناداة بقومية اخرى تبدى مشابهة في الظاهر , وتفتقد
الوحدة هي ايضا , وهي القومية اليهودية ٠ نجد هذا المفهوم عند هس الالماني
وسمولينسكين الروسي ( ١8475 ب 18808 ) في دعاواه عن الامة الروحية التي
ترتكز الى التوراة وعند اليعازرين يهودا الليتواني ( 1١4548 1577 ) » والذي
كان يكتب في مجلة الفجر التي كان يصدرها سممولينسكين ويعتنق نظرية
القومية الثقافية ٠ وقد عمل بداب واصرار على أحياء اللغة العبرية الحديثة ,
واسرائيل عنده شعب روح وكذلك نجدها عند ليرينسكر ( 1١851١ 189١ )
وغيرهم وتكاد تكون قاسما مشتركا شائعا بين هذا الرعيل الاول من المفكرين
الصهيونيين )١7( وكانما بهؤلاء المفكرين الرجعيين السلفيين » والذين وقفوا
في مواجهة تيار الاندماج اليهودي الجارف » قد وجدو! في مفهوم القرميية
الثقافية الالماني ضالتهم لينصبو! في قالبها قوميتهم المتخيلة التي تفتقد - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 87-88
- تاريخ
- فبراير ١٩٧٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36095 (2 views)