شؤون فلسطينية : عدد 68-69 (ص 356)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 68-69 (ص 356)
- المحتوى
-
اللنانا
يد الاشوريين » وان سفيئة اجدأدهشسسم
«السبعة» قد تخطمت على ساحل الهند
الغربي ٠ هذا بينما تورد رواية .اخرى عن
احثمال قدوم « بني اسراثيل » من الجزيرة
العربية ٠ و« بنسي اسرائيل « ينقسمون
الى فئتين : الجورا ( 608 ) بن
اسرائيل البيض ؛ والكالا ( 6818 ) بني
اسرائيل السود , وهذا التقسيم بين
البيض والسود لايعكس اختلافا في لون
البشرة بقدسر مايعكس اختلافا في المكانة
الاجتماعية المستئدة بالاساس الى علاقات
اجتماعية شبه عشائرية ٠ وكما لإحظضت
الباحكة ( /86/ا5111201 ) قلون البشرة
الابيض كان يعتبر بحد ذاته امتيسازا
اجتماعيا خلال فترة السيطرة الكولونيالية
على الهند ( ص 5!7.) ٠ وضمن هذا
السياق أيضا يمكن فهم ادعاء الجورا بان
الكالا ليسو! سوى سلالة عبيد اجدادهم
.الذين وفدوا بالاساس مع قوافل التجارة,
وحافظوا على نقاوة يهوديتهم (ص 155)!
يوجد كذلك فى اليند يهود الكوهن
( لاالقاعل ماام) )ب ١٠دن؟ ب هاجن
معظمهم وبقي منهم في الهند ١-550 وهم
بدورهم ينقسمون ألى فئتين :«بيض وسود»
وان كان معظمهم من «السود»' ويلحق بهم
ضمن هذ التصثيف مجموعة اخرى
تدعى الماشراريم ( صمأمقءقن طدوال/ا)
ويلتف بعضهم حول البيض من الكومسن
والقسم الاخر حول السود من الكوهن ٠
بالاضافة الى المجموعات السالفة فائه
يوجد في الهند حوالي الفين من « اليهود
البغذاديين ,» ( 889808015 ) الذيسن
'وفدوا مؤخرا الى الهئد في اواخر القرن
الثامن عشر ٠ يقيم ٠٠١ منهم في
بومباي بينما يتوزع الباقون في بونا
.وكالكوتا ويحظون بمكائة اجتماعية متميزة
.وبثراء ملجوظ ؛ بالمقارئة مع.باقي يهود
الهند ٠ يضاف اليهم بالعادة بضع مئات
من اليهود الاوروبيين » الذين مازالوا
يقيمون في الهند » جاء مغظمهم من المانيا
أوالنيسا » وهم قريبون اجتماعيا من
اليهود البغداديين ويشاركونهم النشاطات
الدينية والاجتماعية ٠
لقد اندمج « بني اسرائيل » وعبر تاريخ
طويل في المجتمع الهندي ولم يكن اختلاف
الدين مع الفثات الديئية المحيطة بهسسم
كالهندوسية والاسلام والمسيحية غائقا امام
ذلك ٠ لم يكونوا حملا للاضطيباد ولم
يعرفوا حياة «الجيتوات» او المشاكل التي
تواجهها بالعادة الاقليات الطائفية كما
حدث بالنسبة لليهود في شرق اوروبا في
القرن الماضي وبداية هذا القرن ٠ ان قلة
عددهم الثي لم تصل الى حد اعتبارهم
اقلية طائفية ؛ قد سهلت عملية اندماجهم٠
وهم لم يشغلوا| مواقع اجتماعية متميزةوسط
مجتمعهم وكما قال ( صأكاطات ولاة؟ )
في مقالته عنهم ١ انهم اليهود الاكثش فقرا
في العالم » ؛ معظمهم من صغار الكسبة
من موظقين حكوميين : كتبة ومعلميسن
وجنود ؛ واختلاف الدين بالنسبة اليهم
لايحمل اية مدلول اجتماعي وطبقي تميزهم
عن باقي فثات المجتمع ٠
ان « المارتسي » (أطقال) اللفة
الرئيسية في غرب الهند هي اللفة الام
لبني اسرائيل وبعضهم يتكلم الانجليزية
أيضا ٠ وقد تبئوا الكثير من المقاهيم
الليبرالية في الدين التي تميزهم عن يهود
الغرب وتخلصوا من بعض الخصائص
الكهنوتية في الدين التي يعرفها ارثوذكس
الغرب من اليهود مذهم مثلا لايعرفوننظام
الحاخامية اى النخبة الدينية المتميزة عن
باقي افراد المجموعة بسبب معرقتها
.وتفرغها لامور الدين ؛ فالمعلم الديني يقوم
بوظيفة اجتماعية انسانية ٠ والمعابد
اقرب الى مراكن النشاطات الاجتماعية من
أأن تكون عرضة مخصصة فقط لممارسسة
الطقوس الدينية ( ص ٠ )١44
من جهة اخرى ١ فائه على الرغسم من
قلة عدد اليهود في الهند الا ان القوارق
بينهم » من جهة , وكذلك بيثهم وبين باقي
المجموعات اليهودية في العالم» عميقة” - هو جزء من
- شؤون فلسطينية : عدد 68-69
- تاريخ
- يوليو ١٩٧٧
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 36198 (2 views)