شؤون فلسطينية : عدد 194 (ص 43)
غرض
- عنوان
- شؤون فلسطينية : عدد 194 (ص 43)
- المحتوى
-
د. محمود محارب
؟ - يستطيع الشعب اليهودي أن يتمتع بسيادته الوحيدة على ' الوطن' دون ان يحتج احد؛ ؟ -
انتهاء خطر الاندماج والزواج المختلط وخطر التشويش على كون اسرائيل دولة يهودية نقيّة(1'). ثم
أكد نيسان ان «ايجابيات» الطرد, على المستويات الامنية والسياسية والثقافية تعرّ اسرائيل وتجعلها
مكاناً اكثر راحة واكثر اماناً واكثر هدوءاً واكثر يهودية . قطرد العرب من البلاد «مغر, فعلاً: في بساطته,
وني غنائم نتائجه المرتقبة. فهو يبدو كخطوة ايجابية وعملية تقدم حلا ابدياً للصراع المرّ؛ وبذلك: توفر
حياة جيدة لشعب اسرائيل الذي تطلع دهراً طويلاً الى ايجاد زاوية هادئة في العالم. هل هوسر أن هذا
الحل يعتمل في سرائر عدد كبير جدأً من الاسرائيليين ؟ ان كل مطلع على الحياة في اسرائيل» وعلى
مشاكلها واحلامهاء يعرف ذلك من مصدر أولي, (05).
بعد أن ساق نيسان كل الحجع والذرائع المنادية بطرد العرب» وبروح مؤيدة للطردء دون ان
يقولها بلغة قانونية» وكأنه متّهم يدخّر لنفسه دفاعاً قانونياً في محكمة ماء انتقل الى انتقاد الحركة
الصهيونية؛ واتّهمها بالتقصيه وبأنها احسنت للعرب في البلاد ومنحتهم حقوقاً على الرغم من
كراهيتهم للصهيونية. ومع انه ذكّرء لاحقاً. في الكتاب, بتمسك معظم القادة الصهيونيين بحل الطرد
منذ بداية القرنء فانه اختار ان يتّهم الصهيونية بأن «خط المصالحة وضبط النفس والتنازل والمبادرة
الحسنة مغروسء بعمق» في روحهاء منذ بداية طريقها...». واستخلص انه «في ضوء ذلك: أبعدت فكرة
اخراج العرب من البلاد من اضواء العقل الواعي» الصهيوني. وفي محاولة منه انقان الصهيونية من
«انسانيتها المفرطة» ى «تقاعسهاء في طرد العرب؛ فانه استعان بجمل جاءت في الكتب المقدسة لدى
اليهود. مثل «حياتك اولاء ومن يأتي ليقتلك؛ فباشر بقتله» ليبرر للحركة الصهيونية طرد العرب
الفلسطينيين؛ دون ان يكون هناك تأنيب ضمير.
والى ان يتم «التخلّص» من العرب الفلسطينيين وطردهم: اقترح نيسان معاملة الفلسطينيين,
الذين يعيشون على «ارض - اسرائيل»؛ وفق الشريعة اليهودية» وبالذات حسب تفسيره هو لهذه
الشريعة . ادعى نيسان بآن نقطة انطلاق الشريعة اليهودية بخصوص تنظيم العلاقات بين اليهود وغير
اليهود تثمحور في تعزيز قوة «شعب اسرائيل» في «ارض اسراكيل». فالبلاد «منحت هدية من السماء
لابراهيم ونسله». لذلك» فان «ارض - اسرائيل ملك لشعب اسرائيل فقطء. امّا «ابن الجارية؛ فليس
تابعاً لقوم ابراهيم,(77). وأضاف ان غير اليهود يستثنون من النشاط السياسي الاجتماعى . فالشعب
أليهودي فقط هو الذي يقرّر النظم والأسس للحياة القومية في «ارض - اسرائيل». ١
وأكد نيسان ان الشريعة اليهودية لا تمنح حقوقاً متساوية لغير اليهود. وحاول أن يعر ذلك
باستناده الى سوابق تاريخية؛ حين طبقت الشريعة اليهودية في مملكة اسرائيل في العصور القديمة على
سكان غير يهوب. فقي فترة الملك سليمان؛ فرضت ضريبة خاصة:؛ بل فرضت العبودية على غير اليهود
من الشعوب السبعة التي بقيت وعاشت داخل مملكة سليمان. ثم نحى باللاكمة على الحركة
الصهيونية, وخاصة التيّار الديني فيهاء لعدم تهيؤها لمعاملة الاغيار وفق الشريعة اليهودية, قو
وفعلًء ولعدم استفادتها من السابقة التاريخية.
هركابي واللسآلة الديمغرافية
علاوة على تبوّئة قمّة الباحثين الاسرائيليين المختصين بالصراع العربي الاسرائيلي والقضية
الفلسطينية: شغل يهوشوفاط هركابي مناصب ربسمية عالية عدة في اسرائيل. ففي العام 1545 كان
عضواً في الود الاسرائيي في مفاوضات رودس بين اسرائيل والملك عبدالله. وفي الخمسينات
فد هفيك فلعطؤية العدد 154 أيار ( مايى) 19446 - هو جزء من
-
شؤون فلسطينية : عدد 194
- تاريخ
- مايو ١٩٨٩
- المنشئ
- منظمة التحرير الفلسطينية - مركز الأبحاث
Contribute
Position: 7333 (4 views)